ذراع ومائة ذراع واثنان وسبعون ذراعا.

وعرضها من جبل يقال [له][١] جبل جزلّ ـ نوع [٢] من الحبوش وهو قعيقعان بالتصغير ـ ويقال [له][٣] الأحمر والأعرف ، إلى أكثر من نصف جبل أبي قبيس ، وهما أخشباها [٤].

قال الإمام علي بن عبد القادر الطبري [٥] :

«وكون المعلاة مبدؤها ، الظاهر أنه باعتبار زمنه [٦] ، ولا شك أنه كلما كثر العمران كثر مسماها ، ألا ترى أن الفقهاء لا يجيزون القصر إلا بعد مفارقة العمران ، فحينئذ يكون مبدؤها في زمننا [٧] البستان الكائن بالمنحنى المعروف ببستان المريسي [٨] ، وذلك على طريق منى. ومن جهة المقبرة ـ وهي المعلاة ـ الحجون الأول ، لأن العمران متصل به. ومن أسفلها [٩] بركة ماجن. ومن طريق المدينة باب الشبيكة ـ وهو المحل

[١] زيادة من النسختين (ب) ، (د).

[٢] سقطت من النسخة (ج). وجزل في اللغة : الحطب الغليظ. لسان العرب ١١ / ١٠٩. وهذا الجبل موضع قرب مكة. ياقوت ـ معجم البلدان ٢ / ١٣٤.

[٣] زيادة من (د).

[٤] عن الأخشبين انظر : ياقوت ـ معجم البلدان ١ / ١٢٢ ـ ١٢٣.

وبشأن أبي قبيس انظر : ياقوت ـ معجم البلدان ١ / ٨٠ ـ ٨١.

[٥] علي بن عبد القادر بن محمد بن يحيى الطبري الحسيني المكي ، توفي سنة ١٠٧٠ ه‌. أشهر آثاره التاريخية «الأرج المسكي في التاريخ المكي». انظر : محمد الحبيب الهيلة ـ التاريخ والمؤرخون بمكة ٣٤١ ـ ٣٤٤ ، ومقدمة كتاب الأرج المسكي.

[٦] أي زمن قطب الدين النهروالي صاحب كتاب الإعلام بأعلام بيت الله الحرام ص ٣٩. وانظر : علي بن عبد القادر الطبري ـ الأرج المسكي ص ٥٩ ، ٦١.

[٧] أي زمن علي بن عبد القادر الطبري المتوفى سنة ١٠٧٠ ه‌.

[٨] في (د) «المرسى». وفي الأرج المسكي «المريشي» ٥٩.

[٩] في (ب) «اسلفها». وهو خطأ.