وخبرني الرئيس الكباري من أهل أثافت قال كانت تسمى في الجاهلية درنى [١] وإياها التي ذكرها الأعشى [٢] بقوله :

وكان الأعشى كثيرا ما يتخرّف فيها وكان له بها معصر للخمر يعصر فيه ما أجزل له أهل أثافت من أعنابهم ، ويروون في قصيدته البائية :

ويسكنها آل ذي كبار ووادعة [٣].

وخيوان : أرض خيوان [٤] بن مالك وهو من غرر بلد همدان وأكرمه تربة وأطيبه ثمرة ويسكنها المعيديون [٥] والرضوانيون وبنو نعيم وآل أبي عشن وآل أبي حجر من اشراف حاشد ، وهي الحد بين بكيل وحاشد وكان معيد جدهم مع علي 7 فأغضبه فبات يكدم واسط كوره حتى أفناه ولحق بمعاوية ولم يزل بها نجد وفارس وشاعر ، ومن شعرائهم ابن ابي البلس [٦] وهو القائل في أبي الحسين يحيى بن الحسين الرّسي في كلمة له سينية :

ثم من هذه السراة في بلد خولان [٧] بن عمرو بن الحاف مدينة صعدة [٨] وكانت

[١] بضم أوله وسيأتي ذكره للمؤلف وانها من ارض اليمامة بلد الأعشى.

[٢] الأعشى هو أبو بصير ميمون بن قيس من بكر بن وائل وهو عند الاطلاق لا ينصرف إلا إليه وشهرته تغني عن ترجمته وديوانه مطبوع.

[٣] الكباريون لا يعرفون اليوم ، وجدهم ذو كبار بضم الكاف ، راجع العاشر من الاكليل. وتوجد قرية في همدان تسمى الكبار كما توجد فرقة في ذي السفال الكلاع وأحوازها يدعون ببني الكباري يتسمون بالفقه والمعرفة ، ووادعة قبيلة من حاشد لها بقية ، راجع العاشر من الاكليل.

[٤] تمام نسب خيوان في الجزء العاشر وخيوان لا تزال عامرة.

[٥] معيد جد الرؤساء آل الضحاك الذين لعبوا دورا كبيرا في تاريخ اليمن وأحداثه ، وكدم عض بأطراف اسنانه ، والكور بضم الكاف : ما يركب عليه وهو الرحل.

[٦] لم أجد ترجمة لابن أبي البلس.

[٧] راجع نسب خولان قضاعة وخولان العالية في الجزء الأول من الاكليل.

[٨] صعدة بفتح فسكون آخره هاء : مدينة جميلة نزهة نضرة ولا تزال الاحداث تأخذ منها حتى يومنا هذا ، انجبت من حملة العلم ورواة الأخبار وأصحاب الأدب وأهل السيف والقلم جملة مستكثرة ومنهم الى أبي النجم الحميريين