منتهى الأصول - روحاني، محمد حسین - کتابخانه مدرسه فقاهت

نام کتاب : منتهى الأصول نویسنده : روحاني، محمد حسین جلد : 1 صفحه : 113

و إذا جاء الترخيص بالترك ينتزع منه الاستحباب، فمنشأ انتزاع الوجوب صرف الطلب بدون أي مئونة، و منشأ انتزاع الاستحباب ليس صرف الطلب، بل هو مع الترخيص في الترك.
و اما احتمال أن يكون كل منهما مركبا - فالوجوب مركب من طلب الفعل و المنع من الترك، و الاستحباب مركب من الطلب و الاذن في الترك - فبعيد، لما ذكرنا من أن اقتضاء نفس الطلب هو لزوم الإتيان بالمطلوب لو لم يرد ترخيص من طرف الآمر، و لا يحتاج إلى ورود منع من الترك من قبل الآمر، و كذلك احتمال أن يكون الفرق بينهما بشدة الطلب و ضعفه، لأنه لا فرق في كيفية الطلب بين الوجوب و الاستحباب وجدانا، و انما ينتزع الاستحباب من الطلب المتعقب بالترخيص في الترك، و (بعبارة أخرى) كما أن الإرادة من الفاعل المباشر إذا تعلقت بإيجاد شي‌ء لا فرق في شدة الإرادة و ضعفها بين أن يكون ممنوع الترك عنده لكونه ذا مصلحة ملزمة أو جائز الترك لكون مصلحته غير ملزمة، لأن جهة اللزوم و الجواز راجعتان إلى كيفية الملاك و المصلحة، و لا ربط لهما بكيفية الإرادة أصلا، كذلك الأمر في الإرادة التشريعية، و طلب الشي‌ء من غيره لا ربط للوجوب و الاستحباب بكيفية الإرادة، بل الإرادة فيهما على نهج واحد.
و بما ذكرنا يرتفع الإشكال المعروف في مثل قوله اغتسل للجمعة و الجنابة، من أنه يلزم استعمال الأمر في أكثر من معنى إذا أراد في استعمال واحد الوجوب و الاستحباب، فانه لو كان الفرق بينهما بالشدة و الضعف لزم ذلك، و أما بناء على ما ذكرنا فالطلب فيهما واحد و بمعنى واحد، و طبع الطلب يقتضي الوجوب إلا إذا جاء ترخيص في الترك فيحمل على الوجوب، الا في ما ثبت جواز تركه، فيحمل على الاستحباب، فيرتفع الإشكال.
و أما ما احتمله أستاذنا المحقق (ره) من أن الوجوب عبارة عن الطلب التام غير المحدود و الاستحباب هو الطلب الناقص المحدود، فالاستحباب يحتاج إلى مئونة زائدة بواسطة تركبه من الطلب و الحد، بخلاف الوجوب فانه بسيط لا تركيب فيه، من جهة أنه

نام کتاب : منتهى الأصول نویسنده : روحاني، محمد حسین جلد : 1 صفحه : 113

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست