responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : مباحث الأصول نویسنده : الصدر، السيد محمد باقر    جلد : 3  صفحه : 64
و بيان المنشأ لالتزام الأكابر بهذه القاعدة، و حلّ هذا المنشأ حلا صناعيا.
تاريخ البراءة العقليّة:
أما الناحية الأولى: فالبراءة العقليّة لا نعرف لها عينا و لا أثرا قبل الشيخ المفيد (قدّس سرّه). نعم الصدوق رحمه اللّه صرّح بأنّ الأصل هو الإباحة، لكن كلامه قابل للانطباق على الإباحة الثابتة بالنصوص و الروايات، و لا يعلم و لا يظنّ بأن يكون نظره إلى قاعدة عقليّة في المقام.
و أمّا الشيخ المفيد و الشيخ الطوسيّ (قدّس سرّهما) فهما ذهبا إلى عكس هذه القاعدة، و ذلك في مسألة الحظر و الإباحة، حيث إنّ هناك مسألة في الأصول القديم و انقطع عنوانها بعد الرسائل - و هي مسألة الحظر و الإباحة - و قد ذهب علماء الأصول القائلون بالتحسين و التقبيح العقليين، بأنّ العقل تارة يحكم بقبح الشي‌ء بمستوى شديد و هو التحريم العقلي، أو بمستوى خفيف و هو الكراهة، أو بحسنه الشديد و هو الوجوب، أو الخفيف و هو الاستحباب. و أمّا إذا لم يدرك العقل وجود مصلحة و لا مفسدة. و لم يتبيّن له شي‌ء يقتضي حسنه و لا قبحه، فهل يحكم العقل هنا بالقبح و هو الحظر، أو عدم القبح و هو الإباحة؟. وقع الخلاف في ذلك، و ذهب الشيخ الطوسيّ، و كذا الشيخ المفيد (على ما في العدة) إلى التوقّف، بمعنى أنّ

نام کتاب : مباحث الأصول نویسنده : الصدر، السيد محمد باقر    جلد : 3  صفحه : 64
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست