عناية الأصول في شرح كفاية الأصول - الفيروز آبادي، السيد مرتضى

نام کتاب : عناية الأصول في شرح كفاية الأصول نویسنده : الفيروز آبادي، السيد مرتضى جلد : 5 صفحه : 281

و الوضوء المانع عن انعقاد الإطلاق للفظ الشي‌ء الواقع في قوله عليه السلام إذا خرجت من شي‌ء ثم دخلت في غيره أو كل شي‌ء شك فيه مما قد جاوزه و دخل في غيره أو إنما الشك إذا كنت في شي‌ء لم تجزه فإنه من قبيل المتيقن في مقام التخاطب المانع عن انعقاد الإطلاق و قد تقدم التفصيل في محله فلا نعيد.
(نعم) قوله عليه السلام في الرواية الرابعة كلما شككت فيه مما قد مضى فامضه كما هو حيث ليس فيه سؤال عن شي‌ء دون شي‌ء فلا مانع عن انعقاد الإطلاق للموصول الواقع فيه فكل شي‌ء شك في وجوده و قد مضى محله و موطنه فيجب إمضاؤه كما هو سواء كان جزء عمل كالفاتحة و الركوع و السجود و نحو ذلك للصلاة أو جزء جزء كالآية للفاتحة أو الكلمة الآية أو الحرف للكلمة أو كان عملا من الأعمال المترتبة بعضها على بعض كأعمال الحج من الطواف و الصلاة و السعي و نحو ذلك أو كان عملا مستقلا برأسه قد مضى وقته و محله كالشك في الصلاة بعد مضي وقته ففي جميع هذا كله لا يعتني بالشك أصلا للموثقة المذكورة أعني الرواية الرابعة من الاخبار العامة.
(و أما أخبار الفراغ) و هي من قوله عليه السلام كلما شككت فيه بعد ما تفرغ من صلاتك فامض و لا تعد إلى قوله عليه السلام كلما مضى من صلاتك و طهورك فذكرته تذكرا فامضه و لا إعادة عليك فيه (فهي مختصة) بباب الطهارة و الصلاة بلا شبهة (و دعوى) ان الشك في صحة المأتي به حكمه حكم الشك في الإتيان بل هو هو لأن مرجعه إلى الشك في وجود الشي‌ء الصحيح فيندرج تحت الرواية الرابعة من الاخبار العامة الغير المختصة بباب دون باب (هي ضعيفة جداً) و نظيرها في الضعف دعوى تنقيح المناط أو الاستناد إلى موثقة ابن أبي يعفور المشتملة على قوله عليه السلام إنما الشك إذا كنت في شي‌ء لم تجزه فإن المناط غير منقح و الموثقة ليس فيها ما يستفاد منه العموم.
(نعم لا بأس) بجعل أصالة الصحة في فعل الفاعل المريد للفعل الصحيح

نام کتاب : عناية الأصول في شرح كفاية الأصول نویسنده : الفيروز آبادي، السيد مرتضى جلد : 5 صفحه : 281

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست