حواشي المشكيني علی الكفاية - مشکیني، الميرزا ابوالحسن

نام کتاب : حواشي المشكيني علی الكفاية نویسنده : مشکیني، الميرزا ابوالحسن جلد : 1 صفحه : 94

كذلك، فيكون الخبر موضوعا ليستعمل في حكاية ثبوت معناه (27) في موطنه، و الإنشاء ليستعمل في قصد تحقّقه و ثبوته، و إن اتفقا فيما استعملا فيه، فتأمّل (28).
ثمّ إنّه قد انقدح ممّا حقّقناه: أنّه يمكن أن يقال: إنّ المستعمل فيه في مثل أسماء الإشارة و الضمائر - أيضا - عامّ، و أنّ تشخّصه إنما نشأ من قيل طور استعمالها، حيث إن أسماء الإشارة وضعت ليشار بها إلى معانيها، و كذا بعض الضمائر، و بعضها ليخاطب به المعنى، و الإشارة و التخاطب يستدعيان التشخّص كما لا يخفى.
فدعوى - أنّ المستعمل فيه في مثل «هذا» أو «هو» أو «إيّاك» إنّما هو المفرد المذكّر، و تشخّصه إنّما جاء من قبل الإشارة، أو التخاطب بهذه الألفاظ إليه، فإنّ الإشارة أو التخاطب لا يكاد يكون إلاّ إلى الشخص أو معه - غير مجازفة (29).

المحاذير المتقدّمة، فلا وجه لنفي البعد المشعر بإمكان الأخذ، بل ينبغي الجزم بعدم الدخول.
نعم يتردّد الأمر - حينئذ - بين الأربعة الباقية، و الأقرب من بينها هو الأخير، و إن لم يقم برهان عقليّ على عدم الثلاثة الاخر.
(27) قوله: (ليستعمل في حكاية ثبوت معناه.). إلى آخره.
و في العبارة مسامحة واضحة، فإنّ الحكاية و القصد ليسا داخلين في المعنى.
(28) قوله: (فتأمّل).
لعلّه إشارة إلى ما ذكرنا.
(29) قوله: (غير مجازفة).
أقول: التعبير بالجزاف إشارة إلى عدم برهان عليه.

نام کتاب : حواشي المشكيني علی الكفاية نویسنده : مشکیني، الميرزا ابوالحسن جلد : 1 صفحه : 94

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست