حواشي المشكيني علی الكفاية - مشکیني، الميرزا ابوالحسن

نام کتاب : حواشي المشكيني علی الكفاية نویسنده : مشکیني، الميرزا ابوالحسن جلد : 1 صفحه : 514

المتأخّر مما لا يكاد، و قد غفل (418) عن أنّ كونه محرّكا نحوه يختلف حسب اختلافه«»، في كونه مما لا مئونة له كحركة نفس العضلات، أو مما له مئونة و مقدّمات قليلة أو كثيرة، فحركة العضلات تكون أعمّ من أن تكون بنفسها مقصودة أو مقدّمة له، و الجامع أن يكون نحو المقصود، بل مرادهم من هذا الوصف (419) - في تعريف الإرادة - بيان مرتبة
(418) - قوله: (و قد غفل.). إلى آخره.
و حاصل الجواب: تسليم كون التحريك فعليّا إلاّ أنّ مرادهم من المراد - في قولهم: «نحو المراد» - أعمّ من المراد الأصلي و التبعي، ففيما كان المقصود الأصلي غير حركة العضلات يكون التحريك الفعلي بالنسبة إلى المقصود التبعي، و هي حركة العضلات، و فيما كانت نفسها مقصودة أصالة فالتحريك الفعلي حاصل بالنسبة إلى المقصود الأصلي.
و بعبارة أخرى: الإرادة لا بدّ فيها من تحريك فعلا: إمّا إلى المراد الّذي قد أريد بهذه الإرادة، كما إذا كان المقصود الأصلي حركة العضلات، أو إلى المراد الّذي أريد بالإرادة التبعيّة المترشّحة من ترك الإرادة، كما إذا كان المقصود الأصلي غير حركة العضلات. و الجامع أن يحصل التحريك الفعلي إلى مراده.
ثمّ إنّ ظاهر العبارة انحصار ما لا مقدّمة له في حركة العضلات، و قد عرفت المثال من غيرها.
(419) - قوله: (بل مرادهم من هذا الوصف.). إلى آخره.
إشارة إلى الجواب الثاني، و حاصله: منع كون ظاهرهم إرادة التحريك الفعلي بحيث يحصل بمجرّد حصول الإرادة، بل التحريك الفعلي بمعنى حصوله في موطن

نام کتاب : حواشي المشكيني علی الكفاية نویسنده : مشکیني، الميرزا ابوالحسن جلد : 1 صفحه : 514

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست