و عدم خطابهم بالواجبات.

بل و يشكل الاستدلال بآية أَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ‌ أيضا للسياق حيث قال: وَ حَرَّمَ الرِّبا [1] مع أنّ الإحلال أيضا ظاهر في كونه بالنسبة إلى من هو قابل لأن يحرم عليه الشي‌ء، فتأمّل جدّاً. مع أنّه مطلق، و المطلق ينصرف إلى الأفراد الشائعة الغالبة، فتأمّل.

[1] البقرة: 275.