الأخذ بقول الأعلم نأتي ببعضها:

أ. روى عيسى بن قاسم قال: سمعت أبا عبد اللّه ـ عليه السَّلام ـ يقول: «عليكم بتقوى اللّه وحده لا شريك له، وانظروا لأنفسكم، فواللّه إنّ الرجل ليكون له الغنم فيها الراعي، فإذا وجد رجلاً هو أعلم بغنمه من الذي هو فيها، يخرجه ويجيء بذلك الرجل الذي هو أعلم بغنمه من الذي كان فيها».[1]

ب. روى عمر بن حنظلة، عن أبي عبد اللّه ـ عليه السَّلام ـ في اختلاف الحكمين، أنّهـ عليه السَّلام ـ قال: «الحكم ما حكم به أعدلهما وأفقههما وأصدقهما في الحديث وأورعهما، ولا يلتفت إلى ما يحكم به الآخر».[2]

ج. روى داود بن الحصين، عن أبي عبد اللّه ـ عليه السَّلام ـ في مسألة اختلاف الحكمين: «انّه ينظر إلى أفقههما وأعلمهما بأحاديثنا وأورعهما، فينفذ حكمه ولا يلتفت إلى الآخر».[3]

د. روى موسى بن أكيل، عن أبي عبد اللّه ـ عليه السَّلام ـ عند اختلاف الحكمين أنّه قال: «ينظر إلى أعدلهما وأفقههما في دين اللّه فيمضى حكمه».[4]

نعم مورد الأحاديث الثلاثة الأخيرة هو الحكم والقضاء ولا يصحّ التعدّي عنه إلى مورد الإفتاء، لأنّ أمر القضاء لا يقبل التخيير ولا التفويض ولا الإهمال، بخلاف الفتوى إذ لامانع من التخيير بين الرأيين. ومع ذلك لا يخلو من تلميح إلى الترجيح به في الإفتاء، لأنّ اختلاف الحكمين قد ينشأ من الاختلاف في الأُمور الخارجية، وأُخرى من الاختلاف في الفتوى، ومورد بعض الروايات هو اختلاف الحكمين لأجل الاختلاف في الفتوى كما في مقبولة عمر بن حنظلة حيث كان