انّها تذكر للفظ «القضاء» عشرة معان[1]، و هكذا الحال في لفظ «الوحي» مع أنّهما ليسا من المشترك اللفظي في شيء، فلا يفيد التنصيص سوى انّ اللفظ قد استعمل في معنى من المعاني، و من المعلوم أنّ الاستعمال أعمّ من الحقيقة.

قلت: إنّ ما ذكر ليس ضابطة كلّية لأنّ بعض معاجم اللغة أُلّف لبيان المعنى الأصلي الذي اشتق منه سائر المعاني التي استعمل فيه اللفظ ككتاب ا«لمقاييس» [2] و أساس اللغة، للزمخشري فمن ألقى نظرة فاحصة فيهما يميّز المعنى الأصلي عن المعنى الذي استعمل فيه اللفظ لمناسبة من المناسبات.

هذا وسيأتي الكلام في حجّية قول اللغوي في الجزء الثاني فانتظر.