و المكروه لا الضرر المالي أو النفسيّ و كذا قوله تعالى: و لا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا، يكون بمعنى ذلك فعن محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن أبي عبد اللَّه (عليه السّلام)‌ [1] قال سألته عن قول اللَّه عز و جل: و لا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا قال: الرّجل يطلق حتى إذا كادت ان يخلو أجلها راجعها ثم طلقها يفعل ذلك ثلث مرات فنهى اللَّه عز و جل عن ذلك، و في مجمع البيان لا تمسكوهن ضرارا أي لا تراجعوهن لا لرغبة فيهن بل لطلب الإضرار بهن، اما بتطويل العدة أو بتضييق النفقة في العدة.

و الظاهر ان الضرار في قوله تعالى: و الذين اتخذوا مسجدا ضرارا، هو بمعنى إيصال المكروه على المؤمنين بإيقاع الشك في قلوبهم و تفريق جمعيتهم و اضطرابهم في دينهم كما روى ان بنى عمرو بن عوف بنوا مسجد قباء و صلى فيه رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و آله) فحسدهم إخوتهم بنو غنم بن عوف فبنوا مسجد الضرار و أرادوا ان يحتالوا بذلك فيفرقوا المؤمنين و يوقعوا الشك في قلوبهم بان يدعوا أبا عامر الراهب من الشام ليعظهم و يذكروهن دين الإسلام ليشك المسلمون و يضطربوا في دينهم فأخبر اللَّه نبيه بذلك فأمر بإحراقه و هدمه بعد الرجوع من تبوك، و في مجمع البيان ضرارا أي مضارة يعنى الضرر بأهل مسجد قباء أو مسجد الرسول ليقل الجمع فيه، و يظهر من القضية ان الضرار هاهنا بمعنى إيصال المكروه و الحرج و التضييق على المؤمنين بتقليل جمعيتهم و تفرقتهم و إيقاع الاضطراب في قلوبهم و الشك في دينهم لا الضرر المالي و النفسيّ.

و في قوله تعالى: و لا يضار كاتب و لا شهيد احتمالان أحدهما انه بالبناء للفاعل فيكون النهي متوجها إلى الكاتب و الشهيد، و ثانيهما بالبناء للمفعول فيكون المعنى لا يفعل بالكاتب و الشهيد ضرر قال في مجمع البحرين: قوله و لا يضار كاتب و لا شهيد فيه قراءتان: إحداهما لا يضار بالإظهار و الكسر و البناء للفاعل على قراءة أبي عمرو فعلى هذا يكون المعنى لا يجوز وقوع المضارة من الكاتب بان يمتنع من الإجابة أو يحرف بالزيادة و النقصان و كذا الشهيد، و ثانيتهما قراءة الباقين لا يضار بالإدغام و الفتح و البناء للمفعول فعلى هذا يكون المعنى لا يفعل بالكاتب و الشهيد ضرر بأن‌

[1] الوسائل- كتاب الطلاق- الباب 34- من أبواب أقسام الطلاق‌