responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : اصول الفقه- ط مكتب الاعلام الاسلامي نویسنده : المظفر، الشيخ محمد رضا    جلد : 2  صفحه : 72
الدلالة , لأن ذلك استدلال بالظن على حجية الظن , و لا ينفع كونها قطعية الصدور .
و لكن الجواب عن هذا الوهم واضح , لأنه قد ثبت بالدليل القطعى حجية ظواهر الكتاب العزيز كما سيأتى , فالاستدلال بها ينتهى بالاخير الى العلم , فلا يكون استدلالا بالظن على حجية الظن .
و نحن على هذا المبنى نذكر الايات التى ذكروها على حجية خبر الواحدفنكتفى باثبات ظهورها فى المطلوب :
( الاية الاولى ) ـ آية النبأ :
و هى قوله تعالى فى سورة الحجرات 6 :﴿ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين ﴾ و قد استدل بهذه الاية الكريمة من جهة مفهوم الوصف و من جهة مفهوم الشرط , و الذى يبدو ان الاستدلال بها من جهة مفهوم الشرط كاف فى المطلوب .
و تقريب الاستدلال يتوقف على شرح ألفاظ الاية اولا , فنقول :
1 ـ ( التبين ) , ان لهذه المادة معنيين :
( الاول ) بمعنى الظهور , فيكون فعلها لازما , فنقول : تبين الشىء , إذا ظهر و بان . و منه قوله تعالى :﴿حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود حتى يتبين لهم أنه الحق ﴾ و ( الثانى ) بمعنى الظهور عليه , يعنى العلم به و استكشافه , أو التصدى للعلم به و طلبه , فيكون فعلها متعديا , فتقول : تبينت الشىء , اذا علمته , أو إذا تصديت للعلم به و طلبته . و على المعنى الثانى و هو التصدى للعلم به يتضمن معنى التثبت فيه و التأنى فيه لكشفه و اظهاره و العلم به . و منه قوله تعالى فى سورة النساء 94 : ﴿اذا ضربتم فى سبيل الله فتبينوا ﴾و من أجل هذا قرىء بدل فتبينوا : ( فتثبتوا ) و منه كذلك هذه الاية التى نحن بصددها ﴿ان جاءكم
نام کتاب : اصول الفقه- ط مكتب الاعلام الاسلامي نویسنده : المظفر، الشيخ محمد رضا    جلد : 2  صفحه : 72
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست