نام کتاب : اصول الفقه- ط مكتب الاعلام الاسلامي نویسنده : المظفر، الشيخ محمد رضا جلد : 2 صفحه : 289
اشار الشيخ الى وجهين فى المنع و أجاب عنهما , و هما كل ما يمكن ان يقال فى المنع :
( الاول ) ـ قال : (( و توهم عدم جريان الاصل فى القدر المشترك من
حيث دورانه بين ما هو مقوطع الانتفاء و ما هو مشكوك الحدوث و هو محكوم
الانتفاء بحكم الاصل . ((
توضيح التوهم : ان أهم أركان الاستصحاب هو اليقين بالحدوث و الشك
فى البقاء , و فى المقام ان حصل الركن الاول و هو اليقين بالحدوث , فان
الركن الثانى و هو الشك فى البقاء غير حاصل . وجه ذلك ان الكلى لا وجود له
الا بوجود أفراده , و من الواضح ان وجود الكلى فى ضمن الفرد القصير مقطوع
الارتفاع فى الزمان الثانى وجدانا , و أما وجوده فى ضمن الفرد الطويل فهو
مشكوك الحدوث من أول الامر و هو منفى بالاصل فيكون الكلى مرتفعا فى الزمان
الثانى إما وجدانا أو بالاصل تعبدا , فلا شك فى بقائه .
و الجواب : ان هذا التوهم فيه خلط بين الكلى و فرده , أو فقل فيه
خلط بين ذات الحصة من الكلى أى ذات الكلى الطبيعى و بين الحصة منه بما لها
من الخصوصية و التعيين الخاص , فان الذى هو ملعوم الارتفاع اما وجدانا او
تعبدا انما هو الحصة بما لها من التعين الخاص , و هى بالاضافة الى ذلك غير
معلومة الحدوث أيضا , فلم يتحقق فيها الركنان معا , لانه كما ان لكل فرد من
الفردين مشكوك الحدوث فى نفسه فان الحصة الموجودة به بما لها من التعيين
الخاص كذلك مشكوكة الحدوث , اذ لا يقين بوجود هذه الحصة و لا يقين بوجود
تلك الحصة , و لا موجود ثالث حسب الفرض . و اما ذات الحصة المتعينة واقعا
لا بما لها من التعين الخاص بهذا الفرد أو بذلك الفرد أى القدر المشترك
بينهما , ففى الوقت الذى هى فيه معلومة الحدوث هى مشكوكة البقاء اذ لا علم
بارتفاعها و لا تبعد بارتفاعها بل لاجل القطع بزوال التعين الخاص يشك فى
ارتفاعها و بقائها لاحتمال كون تعينها هو التعين الباقى أو هو التعين
الزائل , و ارتفاع الفرد لا يقتضى الا ارتفاع الحصة المتعينة به , و هى كما
قمدنا غير معلومة الحدوث و انما المعلوم ذات الحصة أى القدر المشترك .
و الحاصل : ان ما هو غير مشكوك البقاء اما وجدانا أو تعبدا لا يقين
بحدوثه اصلا و هو الحصة بما لها من التعين الخاص و ما هو متيقن الحدوث هو
مشكوك البقاء وجدانا و هو ذات الحصة لا بما لها من التعين الخاص . و قد
اشار
نام کتاب : اصول الفقه- ط مكتب الاعلام الاسلامي نویسنده : المظفر، الشيخ محمد رضا جلد : 2 صفحه : 289