responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : اصول الفقه- ط مكتب الاعلام الاسلامي نویسنده : المظفر، الشيخ محمد رضا    جلد : 2  صفحه : 289
اشار الشيخ الى وجهين فى المنع و أجاب عنهما , و هما كل ما يمكن ان يقال فى المنع :
( الاول ) ـ قال : (( و توهم عدم جريان الاصل فى القدر المشترك من حيث دورانه بين ما هو مقوطع الانتفاء و ما هو مشكوك الحدوث و هو محكوم الانتفاء بحكم الاصل . ((
توضيح التوهم : ان أهم أركان الاستصحاب هو اليقين بالحدوث و الشك فى البقاء , و فى المقام ان حصل الركن الاول و هو اليقين بالحدوث , فان الركن الثانى و هو الشك فى البقاء غير حاصل . وجه ذلك ان الكلى لا وجود له الا بوجود أفراده , و من الواضح ان وجود الكلى فى ضمن الفرد القصير مقطوع الارتفاع فى الزمان الثانى وجدانا , و أما وجوده فى ضمن الفرد الطويل فهو مشكوك الحدوث من أول الامر و هو منفى بالاصل فيكون الكلى مرتفعا فى الزمان الثانى إما وجدانا أو بالاصل تعبدا , فلا شك فى بقائه .
و الجواب : ان هذا التوهم فيه خلط بين الكلى و فرده , أو فقل فيه خلط بين ذات الحصة من الكلى أى ذات الكلى الطبيعى و بين الحصة منه بما لها من الخصوصية و التعيين الخاص , فان الذى هو ملعوم الارتفاع اما وجدانا او تعبدا انما هو الحصة بما لها من التعين الخاص , و هى بالاضافة الى ذلك غير معلومة الحدوث أيضا , فلم يتحقق فيها الركنان معا , لانه كما ان لكل فرد من الفردين مشكوك الحدوث فى نفسه فان الحصة الموجودة به بما لها من التعيين الخاص كذلك مشكوكة الحدوث , اذ لا يقين بوجود هذه الحصة و لا يقين بوجود تلك الحصة , و لا موجود ثالث حسب الفرض . و اما ذات الحصة المتعينة واقعا لا بما لها من التعين الخاص بهذا الفرد أو بذلك الفرد أى القدر المشترك بينهما , ففى الوقت الذى هى فيه معلومة الحدوث هى مشكوكة البقاء اذ لا علم بارتفاعها و لا تبعد بارتفاعها بل لاجل القطع بزوال التعين الخاص يشك فى ارتفاعها و بقائها لاحتمال كون تعينها هو التعين الباقى أو هو التعين الزائل , و ارتفاع الفرد لا يقتضى الا ارتفاع الحصة المتعينة به , و هى كما قمدنا غير معلومة الحدوث و انما المعلوم ذات الحصة أى القدر المشترك .
و الحاصل : ان ما هو غير مشكوك البقاء اما وجدانا أو تعبدا لا يقين بحدوثه اصلا و هو الحصة بما لها من التعين الخاص و ما هو متيقن الحدوث هو مشكوك البقاء وجدانا و هو ذات الحصة لا بما لها من التعين الخاص . و قد اشار
نام کتاب : اصول الفقه- ط مكتب الاعلام الاسلامي نویسنده : المظفر، الشيخ محمد رضا    جلد : 2  صفحه : 289
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست