نام کتاب : اصول الفقه- ط مكتب الاعلام الاسلامي نویسنده : المظفر، الشيخ محمد رضا جلد : 2 صفحه : 204
تكوينى , فيكون الدليل الدال على التعبد واردا على الدليل المثبت لحكم موضوعه .
مثاله دليل الامارة الوارد على أدلة الاصول العقلية كالبراءة و
قاعدة الاحتياط كو قاعدة التخيير , فان البراءة العقلية لما كان موضوعها
عدم البيان الذين يحكم فيه العقل بقبح العقاب معه , فالدليل الدال على حجية
الامارة يعتبر الامارة بيانا تعبدا , و بهذا التعبد يرتفع موضوع البراءة
العقلية و هو عدم البيان . و هكذا الحال فى قاعدتى الاحتياط و التخيير فان
موضوع الاولى عدم المؤمن من العقاب , و الامارة بمقتضى دليل حجيتها مؤمنة
منه , و موضوعالثانية الحيرة فى الدوران بين المحذورين , و الامارة بمقتضى
دليل حجيتها مرجحة لأحد الطرفين , فترتفع الحيرة .
و بهذا البيان لمعنى الورود يتضح الفرق بينه و بين الحكومة , فان
ورود أحد الدليلين باعتبار كون أحدهما رافعا لموضوع الاخر حقيقة لكن بعناية
التعبد , فيكون الاول واردا لى الثانى , أما الحكومة فانها لا توجب خروج
مدلول الحاكم عن موضوع مدلول المحكوم وجدانا و على وجه الحقيقة , بل الخروج
فيها انما يكون حكميا و تنزيليا و بعناية ثبوت المتعبد به اعتبارا .
6 ـ القاعدة فى المتعارضين التساقط او التخيير :
أشرنا فيما تقدم ( ص 196 ) الى ان القاعدة فى التعادل بين
المتزاحمين هو التخيير بحكم العقل , كو ذلك محل وفاق , أما فى تعادل
المتعارضين فقد وقع الخلاف فى ان القاعدة هى التساقط او التخيير ؟
و الحق إن القاعدة الاولية هى التساقط و عليه أساتذتنا المحققون , و
ان دل الدليل من الاخبار على التخيير كما سيأتى , و نحن نتكلم فى القاعدة
بناء على المختار من ان الامارات مجعولة على نحو الطريقية . و لا حاجة
للبحث عنها بناء على السببية , فنقول :
إن الدليل الذى يوهم لزوم التخيير هو : ان التعارض لا يقع بين
الدليلين الا اذا كان كل منهما واجدا لشرائط الحجية , كما تقدم فى شروط
نام کتاب : اصول الفقه- ط مكتب الاعلام الاسلامي نویسنده : المظفر، الشيخ محمد رضا جلد : 2 صفحه : 204