اصول الفقه- ط مكتب الاعلام الاسلامي - المظفر، الشيخ محمد رضا

نام کتاب : اصول الفقه- ط مكتب الاعلام الاسلامي نویسنده : المظفر، الشيخ محمد رضا جلد : 1 صفحه : 59

بمبادئها , فلا يدخل فى محل النزاع و ان صدق عليها اسم المشتق , مثلما لو كان من الانواع أو الاجناس او الفصول بالقياس الى الذات , كالناطق و الصاهل و الحساس و المتحرك بالارادة .
و اعتبر ذلك فى مثال كراهة الجلوس للتغوط تحت الشجرة المثمرة , فان هذا المثال يدخل فى محل النزاع لو زالت الثمرة عن الشجرة , فيقال : هل يبقى اسم المثمرة صادقا حقيقة عليها حينئذ فيكره الجلوس أو لا ؟ اما لو اجتثت الشجرة فصارت خشبة فانها لا تدخل فى محل النزاع , لأن الذات و هى ( الشجرة ) قد زالت بزوال الوصف الداخل فى حقيقتها , فلا يتعقل معه بقاء وصف الشجرة المثمرة لها , لا حقيقة و لا مجازا . و أما الخشب فهو ذات أخرى لم يكن فيما مضى قد صدق عليه ـ بما أنه خشب ـ وصف الشجرة المثمرة حقيقة , اذ لم يكن متلبسا بما هو خشب بالشجرة ثم زال عنه التلبس .
و بناء على اعتبار هذين الشرطين يتضح ما ذكرناه فى صدر البحث من أن موضع النزاع فى المشتق يشمل كل ما كان جاريا على الذات باعتبار قيام صفة خارجة عن الذات و ان كان معدودا من الجوامد اصطلاحا . و يتضح أيضا عدم شمول النزاع للافعال و المصادر .
كما يتضح أن النزاع يشمل كل وصف جار على الذات , و لا يفرق فيه بين أن يكون مبدأه من الاعراض الخارجية المتأصلة كالبياض و السواد و القيام و القعود , أو من الامور الانتزاعية كالفوقية و التحتية و التقدم و التأخر أو من الامور الاعتبارية المحضة كالزوجية و الملكية و الوقف و الحرية . 2 ـ جريان النزاع فى اسم الزمان بناء على ما تقدم قد يظن عدم جريان النزاع فى اسم الزمان , لانه قد تقدم أنه يعتبر فى جريانه بقاء الذات مع زوال الوصف , مع ان زوال الوصف فى اسمالزمان ملازم لزوال الذات , لأن الزمان متصرم الوجود فكل جزء منه ينعدم بوجود الجزء اللاحق , فلا تبقى ذات مستمرة . فاذا كان يوم الجمعة

نام کتاب : اصول الفقه- ط مكتب الاعلام الاسلامي نویسنده : المظفر، الشيخ محمد رضا جلد : 1 صفحه : 59

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست