اصول الفقه- ط مكتب الاعلام الاسلامي - المظفر، الشيخ محمد رضا

نام کتاب : اصول الفقه- ط مكتب الاعلام الاسلامي نویسنده : المظفر، الشيخ محمد رضا جلد : 1 صفحه : 28

و الارجح القول الثانى , لأنا نجد صحة استعمال الاسد فى الرجل الشجاع مجازا , و ان منع منه الواضع , و عدم صحة استعماله مجازا فى كريه رائحة الفم ـ كما يمثلون ـ و ان رخص الواضع . و مؤيد ذلك اتفاق اللغات المختلفة غالبا فى المعانى المجازية فترى فى كل لغة يعبر عن الرجل الشجاع باللفظ الموضوع للأسد . و هكذا فى كثير من المجازات الشائعة عند البشر . 8 ـ الدلالة تابعة للارادة قسموا الدلالة الى قسمين : التصورية و التصديقية :
1 ـ ( التصورية ) و هى ان ينتقل ذهن الانسان الى معنى اللفظ بمجرد صدوره من لافظ , و لو علم ان اللافظ لم يقصده , كانتقال الذهن الى المعنى الحقيقى عند استعمال اللفظ فى معنى مجازى , مع ان المعنى الحقيقى ليس مقصودا للمتكلم , و كانتقال الذهن الى المعنى من اللفظ الصادر من الساهى أو النائم أو الغالط .
2 ـ ( التصديقية ) و هى دلالة اللفظ على ان المعنى مراد للمتكلم فى اللفظ و قاصد لاستعماله فيه . و هذه الدلالة متوقفة على عدة اشياء ( اولا ) على احراز كون المتكلم فى مقام البيان و الافادة , و ( ثانيا ) على احراز انه جاد غير هازل , و ( ثالثا ) على احراز انه قاصد لمعنى كلامه شاعر به , و ( رابعا ) على عدم نصب قرينة على ارادة خلاف الموضوع له و الا كانت الدلالة التصديقية على طبق القرينة المنصوبة .
و المعروف ان الدلالة الاولى ( التصورية ) معلوملة للوضع , أى ان الدلالةالوضعية هى الدلالة التصورية . و هذا هو مراد من يقول : (( ان الدلالة غير تابعة للارادة بل تابعة لعلم السامع بالوضع . ((
و الحق ان الدلالة تابعة للأرادة , و أول من تنبه لذلك فيما نعلم الشيخ نصير الدين الطوسى أعلى الله مقامه , لأن الدلالة فى الحقيقة منحصرة فى الدلالةالتصديقية , و الدلالة التصورية التى يسمونها دلالة ليست بدلالة , و ان سميت كذلك فانه من باب التشبيه و التجوز , لأن التصورية فى الحقيقة هى

نام کتاب : اصول الفقه- ط مكتب الاعلام الاسلامي نویسنده : المظفر، الشيخ محمد رضا جلد : 1 صفحه : 28

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست