كربلاء، خرج لاستقباله علماؤها جميعهم إلى المسيب فسلّم عليهم، و مضى.

و لما ورد النجف الأشرف خرج أيضا لاستقباله بعض علمائه إلى خان الحماد- في منتصف الطريق-، و بعضهم إلى خان المصلى- على ثلاثة فراسخ من النجف- و لما دخل النجف زاره العلماء، إلاّ المترجم إذ لم يخرج لاستقباله كما لم يذهب لزيارته.

ثم أرسل الشاه إلى العلماء مبالغ نقدية، فقبلت منه، إلاّ السيد الشيرازي فقد رفض قبولها ممّا اضطر الشاه أن يرسل وزيره حسن خان إليه معاتبا، و طالبا منه ان يزوره، فأبى السيد- (رحمه اللّه)- و بعد الإلحاح الشديد عليه و الوسائط المتعددة، قبل السيد أن يلتقي به في الحضرة الشريفة العلوية، و تم الاجتماع بينهما و لم يطلب السيد من الشاه شيئا [1].

هذا الموقف الرائع رفع من مكانة السيد الشيرازي في أوساط العامة، و زاد في عدد مقلديه‌ [2]، و شكل كسرا للتقليد الّذي كان يتبعه المجتهدون في استقبال الملوك المسلمين‌ [3].

و يرى المرحوم الشيخ محمد جواد مغنية أنّ موقف السيد الشيرازي و التقليد الّذي استحدثه أصبحت هذه الطريقة سنّة متبعة عند كبار العلماء منذ السيد الشيرازي حتى السنين المتأخرة، فإذا جاء إلى النجف ملك من ملوك المسلمين، أو من هو في منزلته أحجموا عن استقباله و زيارته، و إذا دعت الضرورة إلى الاجتماع التقوا به في الحضرة المقدسة [4].

و للتاريخ نضيف أن المرجع الديني الراحل آية اللّه العظمى السيد محسن الحكيم رفض استقبال بعض رؤساء الجمهورية العراقية حتى في بيته.

[1] السيد الأمين- أعيان الشيعة: 5- 305 و السيد حسن الأمين- ثورة إيران في جذورها الإسلامية الشيعية: 47- 48 طبع دار النهار- بيروت 1979.

[2] د. الوردي- المرجع السابق: 3- 87- 88.

[3] عبد الحليم الرهيمي- تاريخ الحركة الإسلامية في العراق: 127 طبع الدار العالمية بيروت 1985.

[4] مع علماء النجف الأشرف: 110 طبع بيروت 1962.