نهاية الافكار - العراقي، آقا ضياء الدين

نام کتاب : نهاية الافكار نویسنده : العراقي، آقا ضياء الدين جلد : 2 صفحه : 402

استدلال جمع منهم على ناقضية الحدث الاصغر الواقع في اثناء الغسل، بان الحدث الاصغر ناقض للطهارة بكمالها فلابعاضها اولى " وبين " ما لا يكون كذلك بان كان العنوان البسيط غير مختلف المراتب دفعي الحصول والتحقق عند تمامية محققة - فعلى الاول - لا قصور في جريان ادلة البرائة عند الشك في المحقق ودورانه بين الاقل والاكثر، فان مرجع الشك في دخل الزائد في المحقق حينئذ بعد فرض ازدياد سعة الامر البسيط بازدياد اجزاء محققه إلى الشك في سعة ذلك الامر البسيط وضيقه، فينتهى الامر في مثله إلى الاقل والاكثر في نفس الامر البسيط، فتجرى فيه البرائة عقليها ونقليها، من غير فرق بين كون المحصل له من الاسباب العقلية والعادية أو الاسباب الشرعية كباب الطهارة الحدثية بل الخبثية ايضا (واما على الثاني) وهو فرض كون البسيط دفعي الحصول والتحقق عند تحقق الجزء الاخير من علته، فلا محيص عند الشك في دخل شئ في محققه من الاحتياط " لان " التكليف قد تنجز بمفهوم مبين معلوم بالتفصيل بلا ابهام فيه، والشك انما كان في تحققه وحصول الفراغ منه بدونه، والعقل يستقل في مثله بوجوب الاحتياط تحصيلا للجزم بالفراغ عما ثبت الاشتغال به يقينا (ولازمه) المنع عن جريان الاصول النافية ايضا من غير فرق بين كون المحقق من الاسباب العادية والعقلية أو من الاسباب الشرعية (نعم) بناء على تعليقية حكم العقل بالفراغ الجزمى على عدم مجئ الترخيص على الخلاف كما هو اساس القول باقتضاء العلم الاجمالي لوجوب الموافقة القطعية، لا قصور في جريان ادلة المرخصة حتى في فرض كون المحقق من الاسباب العقلية والعادية فضلا عن كونه من الاسباب الشرعية، حيث انه يشك في حرمة مخالفة التكليف بالبسيط من قبل الجزء المشكوك دخله في محققه وان كانت سببيته عقلية أو عادية، فيجري فيه حديث الرفع ونحوه، من دون احتياج إلى اثبات سببيتة الاقل ومؤثريته في الامر البسيط، ولا إلى اجزاء الاصل في نفس السبب كي يرد عليه اشكال المثبتية تارة، وعدم مجعولية السببية اخرى حتى في الاسباب الشرعية، بدعوى انه مع تعلق الجعل الشرعي بالمسبب لا يعقل تعلقه ايضا بنفس السبب (فان المانع) عن جريان الاصول النافية على هذا المبنى في اطراف العلم انما

نام کتاب : نهاية الافكار نویسنده : العراقي، آقا ضياء الدين جلد : 2 صفحه : 402

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست