responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : مقالات الأصول نویسنده : العراقي، آقا ضياء الدين    جلد : 1  صفحه : 241
ومن هذا البيان ظهر أيضا فساد زعم عدم جواز التمسك باطلاق الخطاب لدفع قيدية دعوة الأمر ببيان: ان هذا ليس تقييدا في دليل تلك العبادة حتى يدفع باطلاقها. إذ ذلك الكلام أيضا من فروع زعم أن المنشأ بهذا الانشاء شخص وجوب قائم بموضوعه. والا فعلى ما ذكرنا [ يصلح ] الخطاب للتقيد به فيكون مثل هذا القيد أيضا قابلا لتقيد الخطاب الشخصي [ به ] فيدفع حينئذ باطلاقه. نعم لو بدل هذا البيان ببيان آخر من امكان اتكال الشارع في بيانه الى حكم العقل بلزوم تحصيله عند تنجز الأمر والخطاب بنفس الذات - كما هو شأن من ذهب الى الاحتياط في مثل هذه القيود عند الشك، لكان أمتن. إذ قصور الخطاب في اطلاقه حينئذ من جهة احتمال اتكاله في بيان القيد الى حكم العقل بلزوم تحصيله، وهذه الجهة غير [ مرتبطة ] بعالم عدم قابليته لتقييد به كي يرد عليه ما ذكرنا فتدبر. هذا كله حال الاطلاقات لفظيا. وفي المقام تقريب آخر للاطلاق بدعوى ان هذا القيد لما كان مغفولا عنه عند العرف في محاوراتهم فعند تجريد الخطاب منه لا ينسبق الى أذهانهم إلا كفاية مجرد الاتيان بالمأمور به في الوفاء بالغرض. ففي هذه الصورة لو لم ينبه المولى الى القيد لنقض غرضه فالعقل يحكم حينئذ بعدم دخله فيه. ومثل هذا التقريب يسمى في كلماتهم بالاطلاق المقامي، وهو أوسع من التقريب الأول الراجع الى الاطلاق اللفظي من جهة، وأضيق منه من جهة. وجه أوسعيته انه يجري حتى على مسلك جعل مفاد الخطاب حكما شخصيا غير قابل للاطلاق كعدم قابليته للتقييد حيث إنهما متضايفان. (*)

نام کتاب : مقالات الأصول نویسنده : العراقي، آقا ضياء الدين    جلد : 1  صفحه : 241
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست