responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : مقالات الأصول نویسنده : العراقي، آقا ضياء الدين    جلد : 1  صفحه : 144
دون طائفة بخلافه في صدق الصلاة على الملتم من الأفعال المخصوصة إذ لابد فيها وان يفرق بين الطوائف من المسافر والحاضر والمختار وغيره من أنحاء العذر لولا الالتزام ببدلية الناقص عن الكامل فينحصر الاختلاف حينئذ بالحاضر والمسافر كما لا يخفى. نعم بين الصلاة والكلمة تمام المشابهة في كونهما بالاضافة الى الأفراد العرضية من قبيل الكلي في المعين وبالنسبة الى جهتي النقصان والزيادة من قبيل التشكيكيات القابلة للصدق على الزايد والناقص. وبمثل هذا البيان لا غرو في دعوى وجود الجامع بين الأفراد الصحيحة ويشار إليه بتوسيط لوازمه من كونه (قربان كل تقي) الذي هو كناية عن مرتبة من التكميل الذي لا يحصل إلا مما هو عمود الدين. كما ان هذه الجهة من اللوازم البسيطة المترتبة [ على ] المتكثرات الماهوية إنما هو بلحاظ ما فيها من [ جهة ] الوحدة الوجودية. وليس حاله حال النهي عن الفحشاء القابل للتكثر المترتب كل نهي [ على ] مقولة خاصة من أجزاء الصلاة بلا لزوم بساطة في أثرها كي يحتاج الى الالتزام بجهة وحدة في مؤثره. بل الصلاة حينئذ على تكثرها مؤثرة في مثل هذا الأثر، وذلك أيضا، لولا دعوى ان الردع من الفحشاء أيضا من لوازم الأثر الذي هو سنخ من الكمال والقرب لأن مرجع الردع الى منعه عن ترتب هذه الامور، ومآله الى ملازمة كماله لعدم صدورها منه، لا أن الصلاة بما هو أمر وجودي يترتب عليه عدم صدور الفحشاء والمنكر. مع ان هذا الاحتمال [1] يضر بكشف الجامع بين أجزاء الصلاة لا أفرادها

[1] يشير الى قوله آنفا: (ليس حاله حال النهي عن الفحشاء القابل للتكثر المترتب كل نهي على = (*
نام کتاب : مقالات الأصول نویسنده : العراقي، آقا ضياء الدين    جلد : 1  صفحه : 144
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست