و ناهيك عنها تلك الصحائف الكاملة و ما سبق عليها من الرسالة التي لمهمات مباحث الألفاظ شاملة كما قد اشتملت هذه على الأهم من الأدلة العقلية فتمت و كملت بهما المباحث الأصولية فلقد أجاد من سماها (كفاية) الأصول بل قد حصل منها نهاية المأمول فاعرف قدرها إن كنت أهلا لذلك و لا تبذلها الا لمن وجدته كذلك و اللَّه الموفق و الكفيل و هو حسبي و نعم الوكيل قال أطال اللَّه بقاءه:

المقصد السادس (في بيان الأمارات المعتبرة شرعاً أو عقلا)

و قبل الخوض في ذلك لا بأس بصرف الكلام إلى بيان بعض ما للقطع من الأحكام و إن كان خارجاً من مسائل الفن‌ بسم اللَّه الرحمن الرحيم الحمد للَّه رب العالمين، و الصلاة و السلام على سيدنا محمد (صلى اللَّه عليه و آله) نبي الرحمة و آله سادات الأمة و أهل بيت العصمة، و لا حول و لا قوة إلّا باللَّه العلي العظيم.

(1) (قوله: و إن كان خارجاً من ... إلخ) لما تقدم في المقدمة من كون مسائل الأصول قواعد يستنبط منها أحكام شرعية أو ينتهي إليها المكلَّف في مقام العمل فالعلم بالأحكام الّذي هو موضوع هذه المسألة من اللوازم المترتبة على العلم بتلك المسائل فلا يكون موضوعاً لها و منه يظهر الفرق بين أكثر مباحث المقام و البحث عن حجية الظن على الحكومة فان الثاني و ان كان بحثا عما هو حجة عقلا كالمقام إلّا أنه ينتهي إليه المكلف دون المقام فان العلم من غايات البحث في‌