الوجه الأوّل الآيات الشريفة

الآية الأولى: قوله تعالى: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلى‌ ما فَعَلْتُمْ نادِمِينَ‌ [1].

و البحث يقع في جهات:

الجهة الأولى: حول اختصاص الآية بالمؤمنين‌

قضيّة قوله تعالى: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا* اختصاص حجّية خبر الواحد بالمؤمنين، فيلزم أخصّية الآية من المدّعى.

و ربّما يمكن دعوى: أنّ الصدر يشهد على أنّ الذيل، ليس من التكاليف حتّى تكون مشتركة، بل الآية بصدد الإرشاد- بقرينة الصدر- إلى مذموميّة الإقدام بلا تبيّن‌ [2].

اللهمّ إلاّ أن يقال: إنّ كثيراً من الأحكام التكليفيّة مصدّرة بمثله، و الاشتراك ثابت من الجهة الخارجيّة، فتأمّل.

الجهة الثانية: حول دلالة «إن» الشرطية على الشكّ‌

لا يمكن الالتزام بكون أداة الشرط هنا، مستعملةً في معناها الحقيقيّ، و ذلك‌

[1]- الحجرات (49): 6.

[2]- نهاية الأفكار 3: 108.