< فهرس الموضوعات > الفصل الثالث : في الجمع العرفي < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > المدار في انعقاد الظهور على فراغ المتكلم من كلامه لا على استيعاب القرائن المنفصلة ، من دون فرق بين كلام الشارع وغيره < / فهرس الموضوعات > الفصل الثالث في الجمع العرفي تمهيد من الظاهر أن للمتكلم أن يلحق بكلامه ما شاء من القرائن في مقام بيان مراده ، وان كانت على خلاف مقتضى الظهورات الأولية العامة المستندة للأوضاع أو الانصرافات الناشئة من كثرة الاستعمال أو نحوها ، فتمنع من انعقاد الظهور الشخصي للكلام على طبقها ، بل يكون على طبق القرائن التي اشتمل عليها الكلام .
من دون فرق بين ما يعده المتكلم للقرينية كتوصيف المشترك بما يعين معناه ، وما يعده لغرض اخر ولو مع الغفلة عن قرينيته ودخله في بيان المراد ، كالحكم عليه بما يناسب أحد معانيه ، كالاخبار عن العين بأنها تدمع ، الملزم بحملها على الباصرة .
فإذا فرغ المتكلم من كلامه انعقد ظهوره في بيان مراده الجدي على ما يناسب الجمع بين الظهورات الأولية العامة ومقتضى القرائن الخاصة المقالية والحالية التي يحتف بها الكلام ، ويستقر الظهور المذكور ولا يرتفع بظهور المعارض له في المدلول وان كان أقوى منه ظهورا ، فلا بد من النظر في مقتضى القاعدة عند تصادم الظهورات التي ينفصل بعضها عن بعض .
هذا ، ولكن يظهر من بعض الأعاظم قدس سره في غير موضع من كلامه المنع من ذلك في بيانات الشارع الأقدس ، لدعوى : استقرار طريقته على إبراز مقاصده