ويندفع الثاني : - مضافا إلى ظهور كلام الراوي في أنه حاك باللفظ - بأن ظاهر النصوص المجوزة له حجيته ، لما هو المعلوم من أن الغرض من النقل هو الرجوع للحديث والعمل به ، فالحكم بجوازه ظاهر في حجيته . ولا يبعد بناء العقلاء على ذلك أيضا ، لأصالة عدم الغفلة والخطأ من الناقل في فهم المعنى وأدائه .
ويكفي في الاعراض عن هذه التشكيكات النظر في سيرة الرواة والعلماء قديما وحديثا ، فإن اهتمامهم بتدوين الأحاديث واستدلالهم بها يوجب القطع بالمفروغية عن حجية ظهورها عند الكل ، كما هو ظاهر جدا .