تدوين القواعد الفقهية

والقواعد الفقهية بوشر بصياغتها ـ على ما يبدو ـ بعد أن دون الفقه ، وأخذت تدرس مطولاته وفروعه ، وتظافر على التأليف والتنقيح فيه رجال التخريج والترجيح [١].

وبلغ من عناية قسم كبير من الفقهاء بالقواعد صياغتها على وجه التركيز حتى أن أبا طاهر الدباس ـ من فقهاء الحنفية في القرن الثالث الهجري ـ در جميع مذهب أبي حنيفة إلى سبع عشرة قاعدة. كما رد القاضي حسين ـ الفقيه الشافعي ـ جميع المذهب إلى أربع قواعد ، هي :

الأولى : اليقين لا يزال بالشك.

الثانية : المشقة تجلب التيسير.

الثالثة : الضرر يزال.

الرابعة : العادة محكمة.

وقد ضم بعضهم إلى هذه الأربع قاعدة خامسة ، وهي : الأمور بمقاصدها [٢].

وأرجع الشيخ عز الدين بن عبد السلام السلمي الشافعي المتوفى سنة ٦٦٠ هـ الفقه كله إلى اعتبار المصالح ودرء المفاسد [٣]. وأرجع تاج الدين السبكي الفقه كله على نحو الاجمال إلى اعتبار المصالح ، فان درء المفاسد من جملتها [٤].

[١]محمد شفيق العاني / الفقه الاسلامي : ١٠٤.

[٢]انظر : السيوطي / الأشباه والنظائر : ٨.

[٣]قواعد الأحكام : ١ / ١١.

[٤]انظر : السيوطي / الأشباه والنظائر : ٨.