وأحدهما كفؤ الآخر في الكفاية.

فعبر البحر إليها سنة ست وستمائة [١] (٦٠٦ ه‌) وسار فيها بأحمد السير ، وحماها ممّا كان يتحيّف غيرها من الغير ، وسارت به ميورقة مثلا في العدل الواضح السنن ، أملا لكل نائي الوطر [٢] نابي الوطن [٣] ، وكان يجلس لعامة الناس عامة يومه [٤] ، ويأخذ الحق للضعيف من أقوى قومه ، فأفعم قلب القلوب مودّة ، وأقام على مدّ ظلال العدل / ٤ / مدّة. إلى أن آثر عرض هذا الأدنى على ذلك الغرض ، وعرض له ما يعرض للأبدان الصحيحة من المرض ، فجمع منهوبا بالمآل ، وصار منهوما [٥] لا يشبع من المال ، واقتنى ما بداخل البلد وخارجه من الرباع [٦] والضياع [٧] ، وما علم أن ما كسب فأملك

= حتى سنة ٦١٠ ه‌ ، ثم نقله الخليفة المستنصر الموحدي إلى ولاية إشبيلية فمات بها. وقد ألف برسمه أبو عبد الله محمد ابن المناصف كتاب الأنجاد في أبواب الجهاد. وكان له ولد اسمه أبو زيد عبد الرحمن تولى هو أيضا ولاية بلنسية ما بين سنتي ٦٢٠ ـ ٦٢٦ ه‌ ، واستعان بالنصارى لاستعادتها من زيان بن مردنيش. ابن سعيد ، اختصار القدح ، ص ٤٢. ابن عذاري ، البيان (قسم الموحدين) ، ص ٢٥٦. ابن خلدون ، العبر ، مج ٦ ، ص ٢٩٢ وص ٢٩٥.

[١] يخالف هنا ابن عميرة رواية ابن خلدون القائلة بأن تاريخ تبادل ولايتي ميورقة وبلنسية بين أبي عبد الله بن أبي حفص وأبي يحيى بن أبي الحسن ، كان سنة ٦٠٥ ه‌ ، ورواية ابن عذاري القائلة بتاريخ سنة ٦٠٧ ه‌. ابن خلدون ، العبر ، مج ٦ ، ص ٢٩٥. ابن عذاري ، البيان (قسم الموحدين) ، ص ٢٥٦.

[٢] نائي الوطر : النأي هو البعد والمفارقة ، والوطر كل حاجة كان لصاحبها فيها همة ، فإذا بلغها البالغ قيل : قضى وطره وأربه. لسان العرب ، ج ٥ ، ص ٢٨٥ ، وج ١٥ ، ص ٣٠٠.

[٣] نابي الوطن : النابئ هو الرجل إذا جاء من بلد إلى أخرى. والفعل هو نبأ بمعنى طرأ ونشط إذا خرج من أرض إلى أخرى. لسان العرب ، ج ١ ، ص ١٦٣. وهنا جناس ناقص بين" الوطر والوطن".

[٤] جناس تام بين عامة وعامة ، فالأولى تدل على الناس البسطاء أما الثانية فتفيد معظم الوقت.

[٥] جناس ناقص بين" منهوبا ومنهوما".

[٦] الرباع : جمع ربع وهو المنزل ودار الإقامة. لسان العرب ، ج ٨ ، ص ١٠٢.

[٧] جناس ناقص بين" الرباع والضياع".