وابن إدريس [١] عدم حجّيّة الخبر.

واستدلّ لهم :

بالآيات الناهية عن اتّباع غير العلم [٢].

والروايات الدالّة على ردّ ما لم يعلم أنّه قولهم : أو لم يكن عليه شاهد من كتاب الله أو شاهدان ، أو لم يكن موافقا للقرآن ، إليهم [٣] ؛ أو على بطلان ما لا يصدّقه كتاب الله [٤] ؛ أو على أنّ ما لا يوافق كتاب الله زخرف [٥] ؛ أو على النهي عن قبول حديث إلّا ما وافق الكتاب أو السنّة [٦] ... إلى غير ذلك [٧].

والإجماع المحكيّ عن السيّد في مواضع من كلامه ، بل حكي عنه أنّه جعله بمنزلة القياس في كون تركه معروفا من مذهب الشيعة [٨].

والجواب :

أمّا عن الآيات : فبأنّ الظاهر منها أو المتيقّن من إطلاقاتها هو اتّباع غير العلم في الاصول الاعتقاديّة ، لا ما يعمّ الفروع الشرعيّة [٩] ، ولو سلّم عمومها لها [١٠] فهي

---

[١] السرائر ١ : ٤٨.

(٢) منها : قوله تعالى : (إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ ، وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ.) الأنعام / ١١٦.

ومنها : قوله تعالى : (إِنَّ الظَّنَّ لا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئاً.) يونس / ٣٦ ، والنجم / ٢٨.

ومنها : قوله تعالى : (لا تَقْفُ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ.) الاسراء / ٣٦.

[٣] وسائل الشيعة ١٨ : ٨٦ ، الباب ٩ من أبواب صفات القاضي ، الحديث ٣٦ ، و ١٨ : ٨٠ ، الباب ٩ من أبواب صفات القاضي ، الحديث ١٨ و ١٩.

وقوله : «إليهم» متعلّق ب «ردّ ما لم يعلم».

[٤] وسائل الشيعة ١٨ : ٧٨ ، الباب ٩ من أبواب صفات القاضي ، الحديث ١٠.

[٥] وسائل الشيعة ١٨ : ٧٨ ، الباب ٩ من أبواب صفات القاضي ، الحديث ١٢ و ١٤.

[٦] وسائل الشيعة ١٨ : ٧٨ ، الباب ٩ من أبواب صفات القاضي ، الحديث ١١.

[٧] راجع وسائل الشيعة ١٨ : ٧٥ ـ ٨٩ ، الباب ٩ من أبواب صفات القاضي.

[٨] حكى عنه الشيخ الأعظم الأنصاريّ في فرائد الاصول ١ : ٢٤٦. وراجع رسائل الشريف المرتضى ٣ : ٣٠٩.

[٩] وفي بعض النسخ : «الفروع الشرعيّة الفقهيّة».

[١٠] أي : عموم الآيات الناهية للفروع الشرعيّة.