السادس: يستحبّ أن يكون الهدي سميناً([1])، وإذا كان من الغنم أن يكون كبشاً أسود فأملح أقرن عظيم، يأكل في سواد، و يشرب في سواد، ويبرك في سواد، بمعنى أنّه كان يرتع في مرتع كثير النبات، شديد الإخضرار على وجه يميل إلى السواد.

وأن يكون قد احضرها معه عشيّة عرفة بعرفات([2])، وان تكون أنثى من الإبل والبقر وذكراً من الغنم([3])، والضأن مقدّم على المعز([4]).

ويستحبّ نحر الأبل قائمة([5]) قد ربطت يداها سيّما اليسرى بين الخفّ

[1] يستحب أن يكون الهدي سميناً للاجماع كما في (الرياض 6: 421) كشف اللثام 6: 167، الجواهر 19: 151) وللأخبار في استحباب اختيار الكبش الأقرن السمين الأملح الذي ينظر في سواد ويأكل في سواد ويمشي في سواد (وسائل الشيعة 14: 109، كتاب الحج، أبواب الذبح، الباب 13) .

[2] وكذا يستحب أن يكون الهدي مما عرف به، أي اُحضر بعرفات في عشية عرفة كما عن العـلاّمة الاجماع عليه (التذكرة 8: 267) ولقول الصادق7 قال: لايضحّي إلاّ بما قد عرّف به (وسائل الشيعة 14: 116، كتاب الحج، أبواب الذبح، الباب 17، الحديث 2) .

[3] وافضل الهدي من الابل والبقر الأناث ومن الضّان والمعز الذكران، كماهو المعروف وصرح به غير واحد ولقول الصادق 7 في صحيح معاوية، أفضل البدن ذوات الأرحام من الابل والبقر، وقد تجزى الذكورة من البدن والضحايا من الغنم الفحولة. (وسائل الشيعة 14: 99، كتاب الحج، أبواب الذبح، الباب 9، الحديث 1) .

[4] التهذيب 5: 205، الحديث 686، وسائل الشيعة 14: 111، أبواب الذبح، الباب14.

[5] يستحب في النحر امور منها: أن تنحر الإبل قائمة لقوله تعالى (فاذكرو اسم اللّه عليها صوافّ)(الحج:36) أي حال كونها قائمات في صف واحد .

ولصحيحتي ابن سنان والكناني: عن عبد اللّه بن سنان عن أبي عبد اللّه7 في قول اللّه عزّوجلّ: (فاذكرو اسم اللّه عليها صوافّ)قال: ذلك حين تصفّ للنحر يربط يديها مابين الخفّ إلى الركبة، ووجوب جنوبها إذا وقعت على الأرض. (وسائل الشيعة 14: 148، كتاب الحج، أبواب الذبح، الباب 35، الحديث 1).

وعن أبي الصباح الكناني قال: سألت أبا عبد اللّه 7 كيف تنحر البدنة؟ فقال: تنحر وهي قائمة من قبل اليمين. (وسائل الشيعة 14: 149، كتاب الحج، أبواب الذبح، الباب 35، الحديث 2) .

ومنها أن تكون الإبل حال النحر مربوطة يديها مابين الخفّ والركبة أي يجمع بين يديها ويربطهما مابين الخفّ والركبة للصحيحة الأولى .

ومنها أن يكون الذي ينحرها واقفاً من الجانب الأيمن للبدنة لصحيحة الكناني .