وما شابه ذلك.

وتجنب الشك، يعني: هيىء المقدمات التي تمنع عنك الشك، والتي ترفعه لو حصل![1]عالج ما يصنعه الشك في نفسك. لماذا؟ يقول الإمام 7: "فَلَيسَ لِلْمَرْءِ شَيْءٌ أَهْلَكَ لِدِينِهِ مِنْ غَلَبَةِ الشَّكِ عَلَى يَقِينِهِ". يعني ليس هناك أمر أكثر إهلاكا للدين كما هو غلبة الشك والظن على اليقين.

عندما يفسد يقين الإنسان، قد يبدأ بفساد يقينه بالله عز وجل – مثلا - وأنه على كل شيء قدير، وأنه حلال لكل مشكلة، وأنه رزاق لكل دابة. عندما يفسد يقين الإنسان بهذا المعنى، يقل توكله على ربه، واعتماده عليه، فيلجأ إلى طرق أبواب غير الله عز وجل.

يتفرع عليه أنه قد يفسد يقينه بعباداته فيتساءل مشككا ما الداعي إلى هذه العبادة وما هو المبرر لها؟ ها هو أصبح غير واثق من فائدة الصلاة، أو من آثار الصوم والحج، فلا يعود ينبعث إليها ولا يتحرك باتجاهها، "فَلَيسَ لِلْمَرْءِ شَيْءٌ أَهْلَكَ لِدِينِهِ مِنْ غَلَبَةِ الشَّكِ عَلَى يَقِينِهِ".

وقد يعرض الشك على العلاقة الزوجية فيفسدها، وهكذا تتوالي مفاسد هذا الشك كما سيأتي في الحديث عنها. فماذا يعني الشك؟ وما حدوده؟

[1] [235] (لعل أحد النتائج التي تحصل من تطبيق القواعد والأصول الجارية في الشكوك هو رفع أثر الشك من الناحية العملية والوظيفية، فالاستصحاب مثلا للحالة السابقة ينهي الأثر العملي من الناحية الشرعي للشك الطارئ عليها، وهكذا قاعدة الفراغ مثلا فإنها تبطل ما يترتب على بقاء الشك في الصلاة السابقة من لزوم فراغ الذمة ولو بإعادة الصلاة، فقاعدة الفراغ تبطل أثر الشك من الناحية العملية، وترتب أثر الصحة على الصلاة السابقة.