و لمّا أنزل اللَّه تبارك و تعالى «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ‌».

قال النّبيّ 6 أيّها النّاس عليكم لا يضرّكم من ضلّ إذا اهتديتم و علي نفسي و أخي أطيعوا عليّا فإنّه مطهّر، معصوم، لا يضلّ و لا يشقى.

ثمّ تلا هذه الآية «قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّما عَلَيْهِ ما حُمِّلَ وَ عَلَيْكُمْ ما حُمِّلْتُمْ‌» الآية.

ثمّ قال الصّادق 7 لي: أيّها الأمير لو أخبرتك بما في حمل النّبيّ 6 عليّا 7 عند حطّ الأصنام من سطح الكعبة من المعاني الّتي أرادها به لقلت: إنّ جعفر بن محمّد لمجنون، فحسبك من ذلك ما قد سمعت.

فقمت إليه و قبّلت رأسه، و قلت: اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسالَتَهُ‌[1].

حديث 31-

محمّد بن حرب هلالى امير مدينه گويد: از امام صادق 7 پرسيدم:

اى پسر رسول خدا: در دلم مسأله‌اى است كه مى‌خواهم از تو بپرسم.

فرمود: اگر بخواهى پيش از آنكه از من بپرسى تو را از سؤالت خبر خواهم داد! و اگر خواستى مى‌توانى سؤال كنى.

به او گفتم: اى پسر پيامبر خدا! به چه وسيله‌اى پيش از پرسشم به آنچه كه در دل دارم خبر مى‌دهى؟

فرمود: به فراست و زيركى، آيا نشنيدى سخن خداوند متعال را كه مى‌فرمايد: إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ‌[2] [به يقين در اين كيفر براى هوشياران نشانه‌هاى عبرت است‌].

[1] معانى الاخبار: ص 350، ح 1- علل الشرائع: ص 173، ح 1.

[2] حجر/ 75.