حج است، و به مقدار ضرورت به شتر عنايت مى‌كند و بس، همين طور مسافر هوشيار سفر آخرت به تيمار بدن جز به قدر ضرورت توجه نمى‌كند. و تفاوتى ميان وارد ساختن غذا به شكم و خارج ساختن آن نيست، زيرا هر دوى اينها براى بدن ضرورى است و هر كس كه تنها هدفش خورد و خوراك باشد، ارزش و بهايش به مقدار آن خواهد بود كه از شكم بيرون مى‌دهد!.

[متن عربى‌] حقيقت و ماهيت دنيا براى انسان‌

1- در مقايسه با امكانات امروز، به جاى، اسبان و چهارپايان و ...، اتومبيل‌هاى گرانقيمت و مستغلّات را بايد نام برد- م.

2- حلالها حساب و حرامها عقاب.

3- رسم خونگيرى و حجامت با روش و وسايل مخصوصى كه اكثرا از بين دو كتف- ناحيه پشت- مطابق دستوراتى كه رسيده تا سنوات اخير متداول بوده است، و هنوز هم شايد در جاهايى مورد استفاده باشد- م.

4- من طلب الدّنيا حلالا مكاثرا مفاخرا لقى اللَّه و هو عليه غضبان و من طلبها استعفافا عن المسألة و صيانة لنفسه جاء يوم القيامة و وجهه كالقمر ليلة البدر.

5- وَ نَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوى‌ فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوى‌..

- نازعات، آيه‌هاى 41- 42 6- أَنَّمَا الْحَياةُ الدُّنْيا لَعِبٌ وَ لَهْوٌ وَ زِينَةٌ وَ تَفاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَ تَكاثُرٌ فِي الْأَمْوالِ وَ الْأَوْلادِ..

- حديد، آيه 20.

7- إنّ إمامك على بن أبى طالب قد اقتنع من دنياه بطمريه و يسدّ فورة جوعه بقرصيه و لا يطعم الفلذة إلّا في سنة أضحيّة و لن تقدروا على ذلك فأعينونى بورع و اجتهاد.

8- در نهج البلاغه‌هاى موجود، نامه‌اى را كه امام (ع) به عثمان بن حنيف، حاكم بصره، نوشته است تفاوت زيادى با اين عبارات دارد- م.

9- أنّ رسول اللَّه 6 لمّا أقبل عليه مصعب بن عمير و عليه إهاب كبش قال: انظروا إلى رجل قد نوّر اللَّه قلبه و لقد رأيته و هو بين أبويه يغذيانه بأطيب الأطعمة و ألين اللّباس فدعاه حبّ اللَّه و رسوله إلى ما ترون.

10- إنّى لأجد نفس الرّحمن من جانب اليمن.