و أمثال هذه الأخبار في معنى ما ذكرناه كثيرة، و الذي اقتصرنا عليه منها كان فيما قصدناه، إذ العمدة في وجوده و إمامته 7 ما قدّمناه، و الّذي يأتي من بعده زيادة في التّأكيد لو لم نورده لكان غير مخلّ بما شرحناه و المنّة للّه.

طرف من دلائل صاحب الزّمان 7 و بيّناته و معجزاته‌

: أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمّد بن قولويه، عن محمّد بن يعقوب، عن عليّ بن محمّد، عن محمّد بن حمويه، عن محمّد بن إبراهيم ابن مهزيار، قال: شككت بعد مضيّ أبي محمّد الحسن بن عليّ 8 و اجتمع عند أبي مال جليل، فحمله و ركبت معه مشيّعا له، فوعك‌[1] وعكا شديدا فقال: يا بنيّ ردّني فهو الموت، و قال لي اتّق اللّه في هذا المال و أوصى إليّ و مات بعد ثلاثة أيّام، فقلت في نفسي: لم يكن أبي ليوصي بشي‌ء غير صحيح، أحمل هذا المال إلى العراق و اكتري دارا على الشّطّ، و لا أخبر أحدا بشي‌ء، فإن وضح لي شي‌ء كوضوحه في أيّام أبي محمّد 6 أنفذته و إلّا أنفقته في ملاذّي و شهواتي، فقدمت العراق و اكتريت دارا على الشّط، و بقيت أيّاما، فإذا أنا برقعة مع رسول فيها: يا محمّد معك كذا و كذا حتّى قصّ عليّ جميع ما معي، و ذكر في جملته لم أحط به علما، فسلّمته إلى الرّسول، و بقيت أيّاما لا يرفع لي رأس فاغتممت، فخرج إليّ قد أقمناك مقام أبيك فاحمد اللّه.

و روى محمّد بن أبي عبد اللّه السّيّاري قال: أوصلت أشياء للمرزباني الحارثي فيها سوار ذهب، فقبلت و ردّ عليّ السّوار، فأمرت بكسره فكسرته، فإذا في وسطه مثاقيل حديد و نحاس و صفر، فأخرجته فأنفذت الذهب بعد ذلك فقبل.

عليّ بن محمّد قال: أوصل رجل من أهل السّواد فردّ عليه و قيل له:

أخرج حقّ ولد عمّك منه، و هو أربعمائة درهم، و كان الرّجل في يده ضيعة لولد عمّه فيها شركة قد حبسها عنهم، فنظر فإذا الّذي لولد عمّه من ذلك‌

[1] الوعك: الحمى.