ابنته من عليّ 7 و هما من أحبّ الخلق إليه، و هذه الجارية بنته فاطمة 3 أعزّ النّاس عليه و أقربهم إلى قلبه، فنظر الأسقف إلى العاقب و السّيّد و عبد المسيح، و قال لهم: انظروا إليه قد جاء بخاصّة من ولده و أهله ليباهل بهم واثقا بحقّه، و اللّه ما جاء بهم و هو يتخوّف الحجّة عليه، فاحذروا مباهلته، و اللّه لو لا مكان قيصر لأسلمت له، و لكن صالحوه على ما يتّفق بينكم و بينه و ارجعوا إلى بلادكم و ارتأوا لأنفسكم، فقالوا له: «رأينا لرأيك تبع، فقال الأسقف: يا أبا القاسم إنّا لا نباهلك و لكنّا نصالحك، فصالحنا على ما ننهض به، فصالحهم النّبيّ 6، على ألفي حلّة من حلل الأوافي، قيمة كلّ حلّة أربعون درهما جيادا، فما زاد و نقص كان بحساب ذلك، و كتب لهم النّبيّ 6 كتابا بما صالحهم عليه و أخذ القوم الكتاب و انصرفوا.

و في قصّة أهل نجران بيان فضل أمير المؤمنين 7 و أنّ اللّه تعالى حكم في آية المباهلة لأمير المؤمنين 7 بأنّه نفس رسول اللّه 6، كاشفا بذلك عن بلوغه نهاية الفضل، و مساواته للنّبيّ 6 في الكمال و العصمة من الآثام، و أنّ اللّه سبحانه جعله و زوجته و ولديه مع تقارب سنّهما، حجّة لنبيّه 6 و برهانا على دينه، و نصّ على الحكم بأنّ الحسن و الحسين أبناؤه، و أنّ فاطمة 3 نساؤه المتوجّه إليهنّ الذّكر و الخطاب في المباهلة و الاحتجاج، و هذا فضل لم يشركهم فيه أحد من الأمّة، و لا قاربهم فيه و لا ماثلهم في معناه، و هو لاحق بما تقدّم من مناقب أمير المؤمنين 7 الخاصّة له على ما ذكرناه.

[في بيان جملة من قضاياه و مناقبه و معاجزه المشهورة عنه و أسماء زوجاته و أولاده‌]

[أولا في بيان قضاياه المشهورة عنه‌]

(الفصل الثاني و الثلاثون: في قضايا علي 7) فأمّا الأخبار الّتي جاءت بالباهر من قضاياه 7 في الدّين و أحكامه الّتي افتقر إليه في علمها كافّة المسلمين بعد الّذي أثبتناه من جملة الوارد في تقدّمه في العلم، و تبريزه على الجماعة بالمعرفة و الفهم، و فزع علماء الصحابة إليه فيما أعضل من ذلك و التجائهم إليه و تسليمهم له القضاء به، فهي أكثر من أن تحصى و أجلّ من أن تتعاطى، و أنا مورد منها جملة تدلّ على ما بعدها إن شاء اللّه تعالى.