باشيد چيزى بخوريد و اگر خوف دزدان باشد بحق سبحانه و تعالى ملتجى شويد تا آن كه بخاطر جمع متوجّه دعا توانيد شد چون روز دعا و تضرع است لهذا صوم مكروه است اگر سبب ضعف باشد از دعا و از اين جهت است كه در اين روز جمع مى‌كنند ميان نماز ظهر و عصر به يك اذان و دو اقامه و نماز عصر را در وقت ظهر به جا مى‌آورند تا وقت دعا زياد شود و بعد از آن متوجه دعا شوند بخاطر جمع هم چنان كه در حديث صحيح معاوية بن عمار مذكور است پس حضرت فرمودند كه به زير آ از بلندى‌ها يا به زمين هموار آى چنانكه در تهذيب: و اسهل است و در كافى و انتقل است چنانكه در بعضى از نسخ اين كتاب است و همه قريب به يك ديگرند و چون و اسهل: و انتقل قريب به يك ديگرند ظاهرش آنست كه يكى از اينها تصحيف شده باشد و اسهل چون بعيد است اظهر آن است كه نقل بالمعنى شده باشد، و زنهار كه در اراك و نمره كه در ميان عرفه است و در ثويه و ذو المجاز وقوف مكن كه اينها داخل در عرفات نيستند و اينها همه در دست راست واقعند و آن چه در صحيح معاوية آنست كه حضرت از باب مبالغه فرمودند كه بپرهيز از اراك، صدوق: بقيه را داخل كرده است به آن چه در اوّل حديث واقع شده بود و چون اكثر صحيح معاوية بود صدوق گفته است كه در خبرى ديگر كه آن حديث موثق كالصحيح ابو بصير است كه حضرت امام جعفر صادق صلوات اللَّه عليه فرمودند كه چون وقوف كنى در عرفات نزديك تلهائى كه در دست چپ واقع است وقوف كن به درستى كه حضرت سيد المرسلين 6 فرمودند كه اصحاب اراك حج ايشان حج نيست و اينها جمعيند كه در زير كوه اراك وقوف مى‌كنند و آن در دست راست و داخل موقف نيست و همين حديث بطرق متعدده كالصحيح از ليث و غير او وارد است.