حجرا بى‌وضو واقع مى‌توان ساخت فرمودند كه بلى مگر طواف خانه را كه در آن نماز هست و نماز به هيچ وجه بى‌طهارت واقع نمى‌توان ساختن و طواف مربوط است به آن و در طواف واجب و سنت نماز را بى‌وضو نمى‌توان كرد و در طواف سنّت هر چند طواف مشروط به وضو نباشد معقول نيست آن را بى‌وضو كردن و بيرون رفتن و وضو ساختن و آمدن و نماز كردن.

و چون اين معنى ظاهرتر است بعد از تامل ظاهر مى‌شود رفع شبهه عدم احتياج طواف واجب به وضو به اعتبار ظاهر اين حديث، و بر تقديرى كه از اين حديث استدلال بر وجوب طهارت نتوان كرد استدلال بر عدم وجوب بى‌دغدغه نمى‌توان كرد و احاديث داله بر وجوب بسيار است.

و در حسن كالصحيح و در صحيح از آن حضرت صلوات اللَّه عليه منقولست در شخصى كه در اثناى طواف واجب حدثى از او صادر شود فرمودند كه بيرون مى‌رود و وضو مى‌سازد پس اگر از نصف تجاوز كرده باشد بنا بر آن مى‌نهد و اگر كمتر از نصف باشد اعاده مى‌كند.

و كالصحيح منقولست از زيد كه از آن حضرت پرسيدند از شخصى كه طواف خانه را بى‌وضو كرده باشد فرمودند كه باكى نيست محمولست بر نافله‌

(و روى صفوان عن يحيى الازرق قال قلت لأبي الحسن صلوات اللَّه عليه رجل سعى بين الصّفا و المروة فسعى ثلاثة اشواط او اربعة ثمّ بال ثمّ اتمّ سعيه بغير وضوء فقال لا باس و لو اتمّ مناسكه بوضوء كان احبّ إليّ)

و در حسن كالصحيح منقولست از يحيى كبود چشم و ظاهر آنست كه يحيى بن عبد الرحمن ثقه باشد كه گفت عرض نمودم به حضرت امام موسى كاظم صلوات اللَّه عليه كه هر گاه شخصى در ميان صفا و مروه سعى كند و سه‌