نكرده باشد از اصل مال اخراج مى‌كنند حج اسلام را زيرا كه دينى است بر او و هر دينى از اصل است و اگر پيشتر حج كرده باشد يعنى حجة الاسلام را پس اين حجرا از ثلث اخراج مى‌كنند به آن كه اگر ثلث مالش آن مقدار هست كه حج ميقاتى بيرون كنند بيرون مى‌كنند و الا فلا مگر با اجازه ورثه وصيّت او را كه در آن صورت از اصل است و خواهد آمد احاديث بسيار در ابواب وصايا

(و روى عن الحارث بن المغيرة قال قلت لأبي عبد اللَّه صلوات اللَّه عليه انّ ابنتى أوصت بحجّة و لم تحجّ قال فحجّ عنها فانّها لك و لها قلت انّ امّى ماتت و لم تحجّ قال حجّ عنها فانّها لك و لها)

مرويست در حسن كالصحيح يا صحيح على الاظهر از حارث كه گفت عرض نمودم به حضرت امام جعفر صادق صلوات اللَّه عليه كه دخترم وصيّت كرده است كه از جهة او حج كنند و او حج نكرده بود حضرت فرمودند كه از جهة او بكن كه از تو و او هر دو خواهد بود عرض كردم كه مادرم مرده است و حج نكرده است فرمودند كه از او حج بكن كه ثواب حج صحيحى از تو هست و حجى صحيح از مادرت. پس اگر در ذمه ايشان مستقر شده باشد حج اسلام واجب الاخر جست و الا بر سبيل استحبابست‌

[اگر چند حق بر عهده ميت باشد]

(و روى عن معاوية بن عمّار قال سالت ابا عبد اللَّه صلوات اللَّه عليه عن امرأة أوصت بمال فى الصّدقة و الحجّ و العتق فقال ابدا بالحجّ فانّه مفروض فان بقى شى‌ء فاجعله فى الصّدقة طائفة و فى العتق طائفة)

و به پانزده سند صحيح و اخبار بسيار كالصحيح منقولست از معاويه كه گفت سؤال كردم از حضرت امام جعفر صادق صلوات اللَّه عليه از زنى كه وصيت كرده باشد كه مالى را صرف نمايند در تصدق و حج و آزادى بنده حضرت فرمودند كه ابتدا حج كن كه آن واجبست و اگر چيزى باقى ماند