مى‌نمودم بيشتر ظاهر مى‌شد تا آن كه علوم لا تحصى و لا تعد به يكبار ريخت، كه اگر مدت عمر شرح شمه از آن كنم نتوانم، و هم چنين هر آيه را كه ملاحظه مى‌نمودم فايض مى‌شد علوم بسيار، و به عزت حق سبحانه و تعالى قسم كه اغراق نكرده‌ام، مجملا از اين جهة اعجاز قرآن اوضح من الشّمس است با آن كه آن حضرت امّى بود، و همين اعجاز كافى است كه حضرت امير المؤمنين و ساير ائمه معصومين نزد كسى تعلم ننمودند بغير از آن حضرت و علوم ايشان را حصر نمى‌توان نمود و همه را واضح مى‌ساختند از قرآن.

و اخبار متواتره وارد است در آن كه قرآن مشتمل است بر علوم اولين و آخرين و علم آن نزد ائمه اهل بيت بود، و سنيان نيز در اين خلافى ندارند مگر خوارج عليهم اللّعنه، اگر چه خوارج نيز آن حضرت را اعلم مى‌دانستند.

ششم: اشتمال قرآنست بر شريعت مقدسه‌

حضرت سيّد المرسلين 6 كه اگر عالم بان عمل نمايند هر آينه احوال ايشان منتظم باشد، و الحق اين اقوى معجزات است نزد عقلاى منصفين و هر كه تدبر نمايد در هر حكمى از احكام شرعى عقل حكم مى‌كند كه چنين مى‌بايد و إن شاء اللَّه پاره از آن مذكور خواهد شد.

هفتم: خواص سور و آيات قرانى است‌

از آن جمله آية الكرسى تنها معجزه است از جهة محافظت نفس و مال و عرض و دين قطع نظر از اشتمال او بر معارف الهيه، و هم چنين سوره حمد و به وحدانيت الهى كه بسيار بيمارى را كه اطبّا همگى عاجز شده بودند و محتضر بودند هفتاد مرتبه حمد خوانده‌ام و شفا يافته‌اند، اين معنى بر اكثر اهل اصفهان ظاهر است، و هم چنين آيات ديگر بواسطه مطالب ديگر. بلكه اعتقاد بنده اينست كه هر آيه از قرآن معجز است بوجوه بسيار.

هشتم: آن كه هر چند بيشتر خوانند رغبت به آن بيشتر مى‌شود

و ايمان مؤمنان‌