الف: الحجة على صعيد علمى الاصول و الفقه‌

بامكاننا ان نعرف الحجة الاصولى بعدة تعاريف مختلفة بالوجوه و الاعتبارات، و ان اتحدت فى جوهرها، و هى كما يلي:

1- الحجة هو المثبت للحكم الشرعى او الموضوع الشرعى عقليا او عقلائيا او شرعيا، و على ذلك تنقسم الحجة الى اقسام ثلاثة: فالحجة العقلية كبرهان الملازمات، و الحجة العقلائية كسيرة العقلاء و كغيرها من المثبتات العقلائية، و الحجة الشرعية كخبر الواحد بناء على ثبوت حجيتها بالكتاب و السنة او الدليل العقلائى.

2- الحجة ما يتم به الاحتجاج بين العبد و ربه. و تمامية الاحتجاج تارة تكون بالعقل و اخرى بالعقلاء و ثالثة بالشرع، فالحجة بهذا المعنى تنقسم أيضا الى العقلية و العقلائية و الشرعية.

3- الحجة هو الّذي ينجز الواقع على المكلف على تقدير ثبوته، و يعذر المكلف عن مخالفة الواقع على تقدير مخالفة العلم للواقع، و الحجة بهذا المعنى تنقسم أيضا الى العقلية و العقلائية و الشرعية.

تقسيم الحجة على اساس الذاتية

تنقسم الحجة من جهة الذاتية الى ما يكون حجيته ذاتية و الى ما لا يكون كذلك، فالحجية الذاتية مثل حجية العلم و اليقين، كما قد تبين فى علم الاصول عند مباحث القطع، لكن للذاتية معان و بملاحظتها اختلف التفاسير عن الحجية الذاتية، و الحجية العرضية مثل حجية الظنون و اخبار الآحاد. و الحجج كلها بالنسبة إلينا تؤل نهائيا الى العلم، و ليس وراء العلم شي‌ء، فهو حجة الحجج الانسانية، لكن للعلم اقسام و انواع و مراتب مختلفة تختلف بملاحظتها الحجية سعة و ضيقا، قوة و ضعفا، على ما سنوضحه بعض الايضاح، و مع ذلك لا اختلاف و لا اضطراب عند اولى الالباب.