من أظهره اللّه تعالى إلى الوجود و صرفه في أحكام الأحوال و قلب له الأعيان و خرق له العادات و أظهر على يديه العجائب و أنطقه بالمغيبات و أجرى على لسانه الحكم و كان الشيخ تاج العارفين رضي اللّه عنه يثني عليه كثيرا و ينوه بذكره و بعث إليه طاقيته مع الشيخ علي بن الهيتي رضي اللّه عنه و أمره أن يضعها على رأسه نيابة عنه و لم يكلفه الحضور إليه و قال سألت اللّه تعالى أن يكون جاكير من مريدي فوهبه لي و كانت المشايخ بالعراق رضي اللّه عنهم يقولون: انسلخ الشيخ جاكير من نفسه كما تنسلخ الحية من جلدها، و هو الذي يقول ما أخذت العهد على أحد حتى رأيت اسمه مرقوما في اللوح المحفوظ أنه من جملة مريدي. و قال رضي اللّه عنه أوتيت سيفا ماضي الحد أحد طرفيه بالمشرق و الآخر بالمغرب لو أشير به إلى الجبال الشوامخ لهوت انتهت إليه رياسة هذا الشأن في بلده و ما يليه و انتفع به جماعة و انتمى إليه خلق كثير من الصلحاء و يجله المشايخ رضي اللّه عنهم و اعترفوا بفضله. و كان رضي اللّه عنه ظريف الشمائل كامل الأدب شريف الصفات لطيف المعاني مع ما أيده اللّه تعالى من لزوم آداب الشريعة و حفظ قانون العبودية. و له كلام عال على لسان المحققين رضي اللّه عنهم.

قال الشيخ الصالح أبو محمد الحسن الحميدي السائري: كانت نفقة شيخنا الشيخ جاكير من الغيب. و قال: كنت عنده يوما فمرت به بقرات مع راعيها فأشار إلى إحداهن و قال: هذه حامل بعجل أحمر غرق يولد في يوم كذا في شهر كذا و هو نذر لي و يذبحه الفقراء يوم كذا و يأكله فلان و فلان ثم أشار إلى الأخرى و قال هذه حامل بأنثى و من صفتها كذا و كذا تولد في وقت كذا و كذا و هي نذر لي يذبحها فلان رجل من الفقراء ثم يأكل منها فلان و فلان و لكلب أحمر فيها نصيب، و قال الراوي: و اللّه لقد وجدت الحال على وصف الشيخ رضي اللّه عنه لم يختل منها بشي‌ء و دخل كلب أحمر إلى الزاوية و اختطف قطعة لحم من البقر و ذهب بها، قال:

و أتاه يوما وارد و قال له: يا شيخ جاكير أريد اليوم منك تطعمني لحم ظبي، قال:

و إذا الظبي قد جاء حتى وقف بين يدي الشيخ رضي اللّه عنه فأمر بذبحه فذبح لذلك الوارد فأكل منه و لقد خدمت الشيخ سبع سنين فما رأيت بالقرب من الزاوية ظبيا غير هذا رضي اللّه عنه.

سكن رضي اللّه عنه صحراء من صحارى العراق بالقرب من قنطرة الرصاص على يوم من سامرة و استوطنها إلى أن مات بها مسنّا و بها دفن و قبره يزار و عمر الناس عنده قرية يطلبون بركته رضي اللّه عنه و رضي عنا به.