و الخلاف و العربية و سمع الحديث. ثم انقطع و لازم الخلوة و داوم على الصوم و الذكر و العبادة إلى أن خطر له عند سنه أن يظهر الناس و يتكلم عليهم فعقد مجلس الوعظ بمدرسة عمه و حضر عنده خلق كثير و ظهر له قبول عظيم من الخاص و العام و اشتهر اسمه و قصد من الأقطار و ظهرت بركاته على خلق من العصاة فتابوا و وصل به خلق إلى اللّه تعالى و صار له أصحاب كالنجوم و نفذ رسولا إلى الشام مرات و إلى السلطان خوارزم شاه و رأى من الجاه و الحرمة عند الملوك ما لم يره غيره ثم رتب شيخا بالرباط الناصري و برباط البسطامي و رباط المأمونية ثم إنه أضر في آخر عمره و أقعد و مع هذا فما أخل بالأوراد و دوام الذكر و حضور الجمع في محفة و المضي إلى الحج إلى أن دخل في عشر المائة و ضعف فانقطع في منزله. توفي رضي اللّه عنه ليلة الأربعاء مستهل المحرم سنة اثنين و ثلاثين و ستمائة و حمل إلى الوردية و دفن في تربة له بمسجده بعد أن صلى عليه بجامع الغصن. و سهرورد بضم السين المهملة و هي بلدة عند زنجان من عراق العجم انتهى كلامه.

و قال قاضي القضاة مجير الدين عبد الرحمن العمري العليمي المقدسي الحنبلي في تاريخه المعتبر في أنباء من عبر. أبو حفص عمر بن محمد بن عبد اللّه البكري عبد البكري الملقب شهاب الدين السهروردي و نسبه متصل بأبي بكر الصديق كان فقيها شافعي المذهب شيخا صالحا و لم يكن في آخر عمره عصرة مثله و كان شيخ الشيوخ ببغداد و له نفس مبارك و تآليف حسنة منها عوارف المعارف. و مولده بسهرورد و توفي في أوائل شعبان سنة اثنين و ثلاثين و ستمائة ببغداد و دفن من الغد بالوردية انتهى كلامه ملخصا رضي اللّه عنه و رضي عنا به.

و منهم الشيخ القدوة جاكير الكردي السالف ذكره رضي اللّه عنه‌[1]

كان من أعيان المشايخ و أكابر العارفين المقربين و أئمة المحققين البارعين صاحب الفتح الطالع و الكشف اللامع و البصيرة الخارقة و السريرة المشرقة و الكرامات الباهرة و الأحوال الفاخرة و المقامات الجليلة و الحقائق النفيسة و المعارف السنية و المنازل الرفيعة من مراتب القرب و التصدر المتعالي في مجالس القدس. و هو أحد

[1] - كان له كلام عال على لسان أهل الحقائق ... و انظر: بهجة الأسرار و معدن الأنوار للشطنوفي( ص 317) بتحقيقنا- طبع دار الكتب العلمية- بيروت.