أخرج اللّه تعالى من الأرض الآفاق حبّا هو قوت الحيوانات النّفسانيّة، و أخرج من الأرض الأنفسيّة حبّا و هو قوت الأرواح الرّوحانيّة كما قال رسول اللّه 6: «من أخلص للّه تعالى أربعين صباحا ظهرت ينابيع الحكمة من قلبه على لسانه»[1].

و أمّا ربحه فرؤية عكس جمال اللّه تعالى كما قال اللّه تعالى: ما كَذَبَ الْفُؤادُ ما رَأى‌ (11) [النّجم: الآية 11]، و كما قال رسول اللّه 6:

«المؤمن مرآة المؤمن»[2]. و المراد من المؤمن الأوّل قلب العبد المؤمن. و من الثّاني هو اللّه‌ ... الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ ... [الحشر: الآية 23]، قال صاحب المرصاد ; تعالى: و مسكن هذه الطّائفة في الجنّة الثّالثة و هي جنة الفردوس.

و حانوت الرّوح القدسيّ في السّرّ كما قال اللّه تعالى في الحديث القدسيّ:

«الإنسان سرّي و أنا سرّه»[3]. و متاعه علم الحقيقة: و هو علم التّوحيد. و معاملته ملازمة أسماء التّوحيد، و هي الأربعة الأخيرة بلسان السّرّ في السّرّ بلا نطق كما قال اللّه تعالى: وَ إِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَ أَخْفى‌ (7) [طه: الآية 7] و لا يطّلع عليه غير اللّه تعالى.

و أمّا ربحه فظهور طفل المعاني و مشاهدته و معاينته، و نظره إلى وجه اللّه تعالى جلالا و جمالا بعين السّرّ كما قال اللّه تعالى: وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ (22) إِلى‌ رَبِّها ناظِرَةٌ (23) [القيامة: الآيتان 22، 23] بلا كيف و لا كيفيّة و لا تشبيه كما قال اللّه تعالى:

... لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْ‌ءٌ وَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ [الشّورى: الآية 11].

فلما بلغ الإنسان إلى مقصوده انحسرت العقول، و تحيّرت القلوب، و كلّت الألسن، و لم يستطع أن يخبر عن ذلك؛ لأنّ اللّه تعالى منزّه عن المثال، فإذا بلغ مثل الأخبار إلى العلماء فينبغي لهم أن يفهموا مقامات القلوب، و يرغبوا حقائقها،

[1] - رواه أحمد في المسند( 5/ 147)، و ابن المبارك في الزهد( ص 359)، و الطبراني في الشاميين( 2/ 177)، و القضاعي في الشهاب( 1/ 285)، و بنحوه.

[2] - رواه البيهقي في الكبرى( 8/ 167)، و أبو داود( 4/ 280)، و الطبراني في الأوسط( 2/ 325)، و القضاعي( 1/ 105)، و الضياء( 6/ 179).

[3] - لم أقف عليه.