جالسين نمود تا او هم مشغول طعام شود.

تعبير اين خواب روشن است كه: جلوس وى بر سر مائده با اين كيفيّت، همان قبول حلب روغن است كه چون به همين مقدار ايثار نموده، به همين مقدار جا براى أكل طعام پيدا ميكند. پس أكل طعام ملكوتى مستلزم إهداءِ حلب روغن است.

اجازه آقاى حدّاد در آن كشمكش به قبول حلب، عبارت است از وارد كردن او را با فشار بر سر سفره؛ و اگر ايشان اجازه نداده بودند، وى هم نمى‌توانست بر سر سفره بنشيند. و چه بسيار از اينگونه روياها راهگشاى طريق سالكين است.

البتّه اين ظهور و روياى مثالى است، ولى در عوالم بالاتر تعبير و تفسير دقيق‌تر مى‌شود و از دقّت و تجرّد بيشترى برخوردار است در عين آنكه اين تعبير مثالى بجاى خود محفوظ است. از اسرار عوالم برتر كسى مطّلع نمى‌شود مگر آنكه همجنس با آن عالم شود. و بر همين اساس تعبير خواب مانند تفسير قرآن كريم، ظاهر و باطنى دارد؛ و آن باطن هم داراى مراتب مختلفه مى‌باشد- انتهى.

براى شاهد مطلب داستان ذيل شنيدنى و جالب است؛ هم براى تعبير و تفسير، و هم براى ارتباط ارواح و تجرّد عالم بالا. مرحوم آقا سيّد ضياء الدّين دُرّىّ يكى از وعّاظ و اهل منبر درجه اوّل طهران، و استاد علوم معقول بودند؛ و اينك متجاوز از سى سال است كه فوت كرده‌اند. حقير در پاى منبر ايشان كراراً بوده‌ام؛ مسلك حِكَمى و عرفانى در منبر داشت، و بيانش جالب و منبرش محقّقانه بود.

حاج سيّد ضياء الدّين دُرّىّ و خواب عجيب در تفسير بيت حافظ

در شب سوّم ربيع الثّانى يكهزار و چهارصد و دوازده هجريّه قمريّه، أخ الزّوجه حقير: حجّة الاسلام آقاى حاج سيّد حسن معين شيرازى دامت‌