قبر امام گردد، ثانياً با قبر امام شدن فضيلت ديگرى پيدا نموده است). [1]

3- و علّت آنكه نماز گزاردن در مسجد فضيلت دارد، وجود قبر معصومى است كه در آنجا به درجه رفيعه شهادت رسيده است.

4- خداوند به بركت تراوش قطره‌اى پاك و پاكيزه شده از خون آن شهيد، آن محلّ را پاك قرار داده است براى بنده‌اى كه ياد خدا كند.

5- مشاهد مشرّفه خانه‌هائى هستند كه خداوند اجازه فرموده است تا بالاروند و رفيع القدر و عالى الرّتبه باشند تا اينكه اسم مبارك خداوند كه نيكو و حَسن است در آنجاها برده شود.

6- و از حديثى كه درباره كربلا و درباره كعبه وارد شده است، برترى و علوّ رتبه كربلا نسبت به كعبه روشن و واضح شده است. [2]

7- و غير از كربلا بقيّه مشاهد مشرّفه ديگر هم در مقام و مرتبت، در حكم كربلا ميباشند؛ و براى اين مطلب شواهدى از علوم نقليّه در دست داريم‌

______________________________ [1]. بنابراين ضمير اختيرت به همان بقاع و مشاهد برميگردد نه به نماز، و لام اوّل براى تعليل و لام دوّم براى اختصاص خواهد بود. و چون ما اين ابيات را در ص 225 از جلد يازدهم «امام شناسى» از دوره علوم و معارف اسلام آورده‌ايم و به گونه‌اى معنى نموده‌ايم كه ضمير اختيرت به نماز برميگردد، اينك بايد آن ترجمه اصلاح گردد و اين ترجمه بجاى آن بنشيند

[2]. آية الله محقّق سيّد محمود طباطبائى (قدّه) در كتاب «المَواهب السَّنيَّة فى شرح الدُّرَّة الغَرَويّة» كه از علّامه سيّد مهدى بحرالعلوم مى‌باشد در ج 5، ص 215 در شرح اين بيت سيّد (ره) فرموده است: فَفى خَبَرِ عَمْرِو بْنِ ثابِتٍ عَن أبيهِ‌

عَن أبى جَعْفَرٍ 7ُ قالَ: خَلَقَ اللَهُ كَرْبَلا قَبْلَ أنْ يَخْلُقَ الكعبةَ بِأرْبَعَةٍ و عِشْرينَ ألْفَ عامٍ، و قَدَّسَها و بارَكَ عَلَيْها فَما زالَتْ قَبْلَ أنْ يَخْلُقَ اللَهُ الخَلْقَ مُقَدَّسَةً مُبارَكَةً لا تَزالُ كَذلِكَ جَعَلَها اللهُ أفْضَلَ الارْضِ فى الْجَنَّةِ

. و يُمْكِنُ الاستنادُ فى ذلك إلى الاخبارِ الواردةِ فى فضلِ زيارتهِ صلواتُ اللهِ عليهِ علَى الحجِّ و العُمرَةِ مِرارًا مع أنّ فيهِما الطّوافَ بِالْبَيتِ و زيارتَه.- تا آخر شرح طويلى كه افاده نموده است.