بجاى آورده بود، و خداوند وى را كمك نموده بود تا اينكه آنها را صحيحاً بجاى آورد؛ و پس از آن به مدينه آمده بود و زيارت رسول اكرم صلّى الله عليه و آله و سلّم را بجاى آورده بود، و سپس با معرفت به حقّ تو و به اينكه تو حجّت خداوند در روى زمين هستى و درِ خدا مى‌باشى كه بايد از آن در وارد شد، به سوى تو آمده بود و تو را زيارت نموده و بر تو سلام داده بود. و پس از آن به سوى حضرت أبا عبد الله الحسين صلوات الله عليه آمده و بر آنحضرت سلام داده، و سپس به بغداد رفته و بر حضرت أبو الحسن موسى 7 سلام داده و زيارت نموده، و پس از آن به سوى شهر خود مراجعت نموده است. اينك كه موسم حجّ فرا رسيده است، او متمكّن از حجّ ميباشد، بفرمائيد: براى او با اين كيفيّتى كه ذكر شد كه حِجّة الاسلام خود را انجام داده است، آيا باز حجّ بيت الله الحرام براى او أفضل است، يا اينكه به سوى خراسان برود و بر پدرت علىّ بن موسى عليهما السّلام سلام كند؟!

حضرت فرمود: نه! بلكه به خراسان رود و بر حضرت أبو الحسن 7 سلام كند البتّه آن افضل است؛ وليكن بايد زيارت و سلامش در ماه رجب باشد. و سزاوار نيست كه زيارت آن حضرت را در امروز بجاى آوريد؛ زيرا سلطان وقت اين عمل را براى ما و براى شما قبيح و ناپسند مى‌شمرد.»

اين روايت مباركه را با سند صحيح ديگرى شيخ الطّائفة المقدّم متوفّى در سنه 367 أبو القاسم جعفر بن محمّد بن قولَوَيْه در كتاب نفيس و معتبر «كامل الزّيارات» باب 101: ثواب زيارةِ أبى الحَسن علىّ بنِ موسَى الرّضا 7 بِطوس، ص 305 از پدرش و از محمّد بن حسن و علىّ بن حسين جميعاً از سعد بن عبد الله بن أبى خلف از حسن بن علىّ بن عبد الله بن مغيرة از حسين بن سيف بن عميرة از محمّد بن أسلم جبلىّ از محمّد بن سليمان روايت ميكند كه: از حضرت أبا جعفر 7 پرسيدم ... آنگاه روايت را به عين عباراتى كه ما از «كافى»