بنابراين، خوب است كه چهارچوب در را به غير قسمت تحتانى آن ببوسند.

اين نقل از آية الله بروجردى را آية الله حائرى در روز 18 شوّال المكرّم 1400 هجريّه قمريّه در مشهد مقدّس براى حقير بيان فرمودند.\*\*\*

تفسير سوره توحيد به مدّت ده روز در مشهد مقدّس به امر حضرت آقا

بارى، رويّه حضرت آقا در مشهد مقدّس اين بود كه شبها پس از نماز مغرب و عشاء و تناول مختصر طعامى، زود ميخوابيدند؛ و زيارت مرقد مطهّر پس از اذان صبح هميشه در بين الطّلوعَين بود و در وقت نماز ظهر كه آنرا در حرم بجاى مى‌آوردند. و بقيّه اوقات غالباً در منزل بودند؛ و أحياناً اگر كسى ميخواست ايشان را ملاقات كند، در روز و در منزل بود. و رفقا هم هر وقت ايشان در منزل بودند همگى در منزل مجتمع بودند. و براى نشاط و عبادت و ذكر خدا در مجالس و محافل، فرموده بودند تا حقير سوره توحيد را براى رفقا در حضور ايشان تفسير كنم.

حقير شروع كردم به تفسير اين سوره مباركه. در روز اوّل تفسير معنى‌ بِسْمِ‌، يعنى معنى اسم و معنى باء اسم؛ و يك ساعت تمام طول كشيد. روز دوّم تفسير معنى‌ اللَّهِ‌، آن هم يك ساعت طول كشيد. روز سوّم معنى‌ الرَّحْمنِ‌. و روز چهارم معنى‌ الرَّحِيمِ‌. و روز پنجم معنى‌ قُلْ‌. و روز ششم معنى هُوَ. و روز هفتم معنى‌ أَحَدٌ. و روز هشتم معنى‌ الصَّمَدُ. و روز نهم معنى‌ لَمْ يَلِدْ. و روز دهم معنى‌ لَمْ يُولَدْ. و قسمت يازدهم آن بماند تا چون در محضر ايشان پس از مراجعت از أرض أقدس به اصفهان رفتيم، روزى در حضور رفقاى مجتمع در آنجا كه در آن روز جناب حجّة الاسلام آقاى حاج سيّد شهاب الدّين صفوى وفَّقه الله تعالى به ديدنشان آمده بودند، فرمودند: بقيّه سوره را تمام كن! و حقير نيز يك ساعت تمام در معنى‌ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ و تفسير آن مطالبى را معروض داشتم. و بحمد الله و المنّة تمام مجالسِ اين دوره تفسير به عدد 11 كه مساوى با