الجنان و في عالم الأفلاك من الرّوح و الريحان، و قلة رغبتهم فيها لقلة تصديقهم بما خبّرت به الأنبياء، صلوات اللّه عليهم، و ما أشارت إليه الفلاسفة الحكماء بما يقصر الوصف عنه من لطيف المعاني و دقائق الأسرار، فانصرفت همم نفوسهم كلها إلى أمر هذا الجسد المستحيل، و جعلوا سعيهم كله لصلاح معيشة الدنيا من جمع الأموال و المآكل و المشارب و الملابس و المراكب و المناكح، فصيّروا نفوسهم عبيدا لأجسادهم، و أجسادهم مالكة لنفوسهم، و سلّطوا الناسوت على اللاهوت، و الظلمة على النور، و الشياطين على الملائكة، و صاروا من حزب إبليس و أعداء الرّحمن.

فهل لك أيها الأخ أن تنظر لنفسك و تسعى في صلاحها، و تطلب نجاتها و تفك أسرها و تخلصها من الغرق في الهيولى و أسر الطبيعة و ظلمة الأجساد، و تخفّف عنها أوزارها، و هي الأسباب المانعة لها من الترقي إلى السماء و الدخول في زمرة الملائكة، و السّيحان في فسحة عالم الأفلاك الروحانية، و الارتفاع في درجات الجنان، و التنفس من ذلك الرّوح و الريحان المذكور في القرآن، بأن ترغب في صحبة أصدقاء لك نصحاء، و إخوان لك فضلاء، وادّين لك كرماء، حريصين على طلب خلاصك و نجاتك مع أنفسهم، قد خلعوا أنفسهم من طاعة أبناء الدنيا، و جعلوا كدّهم طلب نعيم الدار الأخرى، بأن تسلك مسلكهم و مقصدهم، و تتخلص بسيرك معهم، و تتخلّق بأخلاقهم، بأن تسمع أقاويلهم و تعرف اعتقادهم، و تنظر في علومهم و تفهم أسرارهم، و ما يخبرونك به من العلوم النفسية و المعارف الزكيّة الحقيقيّة، و المعقولات الروحانيّة، و المحسوسات النفسانية؟

إذا دخلت مدينتنا الروحانيّة، و سرت بسيرتنا الملكية، و عملت بسنّتنا الزكيّة، و تفقهت في شريعتنا العقلية لتنظر إلى الملإ الأعلى، و تعيش عيش السعداء فرحان مسرورا، ملتذّا مخلّدا أبدا بنفسك الباقية الشريفة، النيّرة الخفيّة، الشفّافة، لا بجثتك الدنيّة، المظلمة الثقيلة، المتغيرة المستحيلة،