و أما حركات أعضاء أبدان سائر الحيوانات فيطول شرحها لكثرة اختلافها و صورها و أشكال أعضائها، و قد ذكرنا طرفا منها في رسالة الحيوانات على لسان رسول النحل عند ملك الجن في الخطاب. فأما حركات الصّنّاع و أصحاب الحرف في صنائعهم و أعمالهم فقد ذكرنا طرفا منها في رسالة الصنائع العملية.

فأما حركات الحواسّ الخمس عند إدراكها محسوساتها فقد ذكرنا طرفا منها في رسالة الحاسّ و المحسوس. و أما حركات عصبات مقدّم الدماغ و وسطه و مؤخّرة فقد ذكرناها في رسالة الآراء و المذاهب و الديانات. و أما حركات النبات فقد بيّنّا طرفا منها في رسالة النبات. و أما حركات الجواهر المعدنية ففي رسالة أخرى. و أما حركات الجو و الهواء ففي رسالة الآثار العلويّة.

و أما حركات الأركان الأربعة فقد بيّنّاها في رسالة الكون و الفساد. و أما حركات الأفلاك و الكواكب ففي رسالة السماء و العالم. و أما حركات الأصوات ففي رسالة الموسيقى. و حركات الآلام و اللذات في رسالة أخرى، فقد ذكرنا في كل رسالة ما يليق بحسبه و إنما طوّلنا ذكر الحركات و زدنا في شرحها لأنها هي حياة العالم، و ذلك أن حياة كل شي‌ء من نبت و حيوان بالماء، و حياة الماء بالحركة، و حياة الأبدان بالنفس، و حياة النفس بالفكر و الجولان و الخواطر، كما ذكرنا طرفا منها في رسالة الإيمان، و هي لا تهدأ، أعني النفس، لا في النوم و لا في اليقظة عن الحركات و الجولان.