لمن لا يعتقد هذا الرأي: «أَ فَحَسِبْتُمْ أَنَّما خَلَقْناكُمْ عَبَثاً وَ أَنَّكُمْ إِلَيْنا لا تُرْجَعُونَ؟» «إِنَّ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقاءَنا وَ رَضُوا بِالْحَياةِ الدُّنْيا وَ اطْمَأَنُّوا بِها وَ الَّذِينَ هُمْ عَنْ آياتِنا غافِلُونَ، أُولئِكَ مَأْواهُمُ النَّارُ بِما كانُوا يَكْسِبُونَ» و آيات كثيرة في القرآن في هذا المعنى.

و اعلم يا أخي، أيدك اللّه و إيانا بروح منه، أن ملاك أمر الآخرة و زمام أمر المعاد هي معرفة حقيقة البعث و القيامة، كلّها هو في معرفة الإنسان نفسه و حقيقة جوهرها. و ذلك أن كل إنسان لا يعرف نفسه، و لا يميّز بينها و بين الجسد، تكون همّته أكثرها مصروفة إلى أمر الجسد و إصلاح شأنه، و التمني للخلود في الدنيا، و التمتع بلذة شهواتها. فأما كلّ من كان يعرف نفسه على الحقيقة، فإن أكثر همّته تكون مصروفة إلى حال النفس و إصلاح شأنها، و التفكّر له في أمر معادها و دار قرارها، و الاستعداد للرحلة من الدنيا و التزوّد للمعاد، و اليقين بلقاء اللّه تعالى، و قلة الخوف من الموت.

و هذه صفة أولياء اللّه تعالى، و إليهم أشار بقوله في توبيخه لليهود: «قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ» و قال: «يا أَيُّهَا الَّذِينَ هادُوا إِنْ زَعَمْتُمْ أَنَّكُمْ أَوْلِياءُ لِلَّهِ مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ» يعني في قولهم‌ «نَحْنُ أَبْناءُ اللَّهِ وَ أَحِبَّاؤُهُ».

اعلم يا أخي، أيدك اللّه و إيانا بروح منه، أن من أفضل مناقب العقلاء كثرة العلوم و المعارف؛ و أن من أشرف العلوم و أجلّ المعارف التي يبلغها العقلاء العلماء، و يهدي اللّه أولياءه إليها من المؤمنين المصدّقين و يكرمهم بها، علم البعث، و معرفة حقيقة القيامة و كيفية تصاريف أحوالها. و قد ذكر اللّه سبحانه في القرآن تصاريف أحوالها في نحو من ألف و سبعمائة آية، و أشار إليها بأوصاف شتّى، و إشارات مفننة مثل قوله تعالى‌ يَوْمَ الْقِيامَةِ: و «يَوْمِ يُبْعَثُونَ» و «يَوْمِ الدِّينِ» و «يَوْمُ الْفَصْلِ» و «يَوْمِ الْحِسابِ» و «يَوْمَ الْآزِفَةِ» و «يَوْمَ التَّنادِ» و «يَوْمُ التَّغابُنِ» و «يوم الحشر» و «يَوْمَ يَخْرُجُونَ» و «يَوْمَ تَقُومُ‌