جميعا اختلاطا سويّا و شرب الكبريت رطوبة الزئبق كما شرب التراب نداوة الماء، و اتحدت أجزاؤهما على الاعتدال، و كان مقداراهما متناسبين، و حرارة المعدن تنضجهما على اعتدال، و لم يعرض لهما عارض من البرد و اليبس قبل إنضاجهما، انعقد من ذلك على طول الزمان الذّهب الإبريز.

فإن عرض لهما البرد قبل النّضج، انعقدا فصارا فضة بيضاء. فإن عرض لهما اليبس من فرط الحرارة صارا نحاسا يابسا. و إن عرض لهما البرد قبل أن تتّحد أجزاء الكبريت بأجزاء الزئبق، صارا من ذلك رصاصا قلعيّا[1].

و إن عرض لهما البرد قبل النّضج، و كانت أجزاء الكبريت أكثر، صارا حديدا. و إن كان الزئبق أكثر، و الكبريت أقلّ و الحرارة ضعيفة، انعقد منهما الأسرب‌[2]. و على هذا القياس تختلف سائر أجناس الجواهر المعدنية بسبب العوارض التي تعرض لها من كثرة الزّئبق و الكبريت و قلّتهما، أو فرط الحرارة و البرودة قبل وقت نضجهما، و الخروج عن الاعتدال و ما شاكل ذلك.

فصل‌

و اعلم أيها الأخ البارّ الرحيم، أيدك اللّه و إيانا بروح منه، أن الباري، جل ثناؤه، قد أيد النفس النباتية بسبع قوى فعّالة: و هي القوة الجاذبة، و القوة الماسكة، و القوة الهاضمة، و القوة الدافعة، و القوة الغاذية، و القوة المصوّرة، و القوة النامية. و إنها تفعل بكل قوة من هذه فعلا خلاف ما تفعله بقوة أخرى. فأول فعلها في تكوين النبات هو جذبها عصارات الأركان الأربعة التي هي الأرض و الماء و الهواء و النار، و مصّها لطائفها و ما فيها من الاجزاء

[1] -القلعي: الرصاص الجيد.

[2] -الأسرب: الرصاص الأسود الردي‌ء.