و هكذا تجد حكم الوافر و الكامل فإن كل واحد منهما مركب من ستة مقاطع و هي هذه:

ست مرات. فنسبة سواكن نصف حروفه إلى متحركاته كنسبة حروفه كلها السواكن إلى متحركاته كلها. و على هذا المثال يوجد كلّ بيت من الشعر، إذا سلم من الزّحف، منصّفا كان أو مربّعا أو مسدّسا، و كذلك حكم الأزمان التي بينها. و قد وضعت لها دوائر و علامات لتبيّن ذلك للناظرين فيها و المتأمّلين لها في كتب العروض، فاستدلّ بهذه المقدمة على ما وصفته لك فنقول:

اعلم أن الوقوف على ما تضمنته هذه الصناعة الكلامية و الألفاظ المنطقية يكون بها انتباه للنفوس الساهية و الأرواح اللاهية الغريقة في بحر الهيولى و أسر الطبيعة و قيد الإلف و العادة. و من أمثال ذلك أيضا صناعة الكتابة التي هي أشرف الصناعات و بها يفتخر الوزراء و أهل الأدب في مجالس الملوك و الرؤساء، مع كثرة أنواعها و فنون فروعها، و ما اختلف فيه الأمم من اللغات، و أشكال الكتابات و فنون التأليفات، مثل ما لأهل الهند، و هي الحروف التي أخرجت مع آدم، 7، من الجنة، و بها يعرف أسماء جميع الموجودات.

و أما كون عدد حروفها تسعة حسب ما بيّنّا و رسمنا قبل هذا، و ذلك لمناسبة الأفلاك التسعة الحاوية لجميع الموجودات بأسرها، ثم تفرعت بعد ذلك، و اختص بها أهل الهند دون سواهم من الأمم، لأن آدم، 7، كان هناك لما هبط من الجنة.

و السريانية لغة و لها حروف و كتابة و صناعة و نسبة تجتمع عليها الحروف، و لها أسماء تختص بها موافقة للغتهم؛ و هكذا أيضا للرومية لغة و كتابة